L'idée de la chute dans l'Anthologie du portrait de Cioran

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Wallon pendant l'émigration). D'autres le sont enfin par leur soucis du style, préoccupation qui sera
développée juste après, que ce soient Grimm, ou un Tocqueville dont le De la Démocratie en
Amérique est un ouvrage dans la lignée des moralistes classiques. Ce dernier était d'ailleurs un
grand lecteur de Pascal 67 .
La chute, représentée dans les portraits, est ainsi un écho de celle éprouvée par les
portraitistes, un arrachement douloureux qui se trouve à la fois à l'origine et à la conclusion de l'acte
d'écrire : « l'écrivain se félicite de l'erreur d'Adam, et ne prospère que dans la mesure où chacun de
nous la renouvelle et la prend à son compte. C'est l'humanité tarée dans son essence qui constitue la
matière de toute œuvre. On ne crée qu'à partir de la Chute. » (C, p.580) Affirmation reprise dans ses
Œuvres sous une forme légèrement différente, qui la précise encore : « C'est l'humanité tarée qui
constitue la matière de la littérature. L'écrivain se félicite de la perversité d'Adam, et il ne prospère
que dans la mesure où chacun de nous l'assume et la renouvelle.» (Œ, p.1702)
Par ce lien esquissé entre l'acte créateur et la chute, Cioran peint l'auteur en démiurge,
qui répète l'erreur première de Dieu : « (...) en compétition avec Dieu, nous singeons ses côtés
douteux, son côté démiurge, cette partie de lui qui l'entraîna à créer, à concevoir une œuvre qui
devait l'appauvrir, le diminuer, le précipiter dans une chute, préfiguration de la nôtre. » (Œ, p.1081).
Cette répétition fatale d'un destin funeste, marqué par le sceau de la déchéance, témoigne de
l'ampleur de la dimension tragique du thème du péché originel chez Cioran. Il n'y a pas de
rédemption possible car il n'existe aucun démiurge, et lorsque celui-ci est envisagé, c'est pour être
précipité à son tour dans la chute : c'est alors un dieu soumis aux forces du destin, bien plus proche
en cela d'un dieu païen de la mythologie nordique que du dieu judéo-chrétien omnipotent.
67 « il y a trois hommes avec lesquels je vis un peu tous les jours, c'est Pascal, Montesquieu et Rousseau. »
(Correspondance d'Alexis de Tocqueville et de Louis de Kergolay, Oeuvres complètes, T.XIII, vol. I, Gallimard,
Bibliothèque de la Pléiade, 1992, p.148)