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143pas d’unions de couples de même sexe bien quel’assemblée rabbinique au niveau mondial laisse lesrabbins libres de les pratiquer.Le courant orthodoxe est majoritairement représentépar les rabbins du consistoire. Cette institution a étémise en place par Napoléon pour représenter le cultejuif en France. Pour le courant orthodoxe, la loi juiveest immuable. L’homosexuel-le doit s’abstenir derelations sexuelles avec une personne du même sexe.Ces dernières années, les rabbins consistoriaux ontcependant infléchi leur position.En mai 2010,le rabbinMichaël Azoulay, représentant du grand rabbin deFrance au colloque « Religions, homophobie, transphobie»,disait publiquement qu'il fallait réinterpréterle texte du Lévitique condamnant les actes homosexuelsdans son contexte, lequel a changé avec lemonde contemporain. Selon lui, la condamnationconcernerait le viol qui ne saurait être assimilé àl'homosexualité entre deux adultes consentants.En mai 2011, le grand rabbin Gilles Bernheim acceptaitde signer la déclaration commune contrel’homophobie à l’occasion de l’IDAHO, la journéemondiale contre l’homophobie.En octobre 2012,il prenait cependant publiquementposition dans un essai, Mariage homosexuel, homoparentalitéet adoption : ce que l’on oublie souventde dire, contre le projet de loi ouvrant le mariage etl’adoption aux couples de même sexe.Selon le grandrabbin, la tolérance envers les homosexuel-le-s nejouerait « que le rôle d’un cheval de Troie dans leurcombat contre l’hétérosexualité ».Le ton de l’essai estviolent. Le lexique pour dénoncer ce qui serait del’ordre d’un complot des militant-e-s homosexuelle-spour « dynamiter les fondements hétérosexuelsde notre société » est guerrier :cheval de Troie,combat,destruction, négation, etc. Les homosexuel-le-s,par diverses stratégies, chercheraient à réaliser unambitieux projet : détruire le mariage, combattrel’actuel modèle familial,nier la sexuation.Le discoursquasiment homophobe de l’essai,prêtant aux homosexuel-le-sdes objectifs destructeurs, ne manquepas d’étonner et contraste avec ses déclarationsantérieures.Tant les rabbins libéraux que les rabbins massortiont contesté par voie de presse la prétention dugrand rabbin à représenter la seule voix du judaïsmereligieux. Ils ont exprimé plus clairement des positionsouvertes au sujet de l’homosexualité,du mariage civil des personnes de même sexe,qu’ils ne confondent pas avec une union religieuse,et se montrent attentifs aux vécus des personneshomosexuelles, des couples de même sexe et desfamilles homoparentales.Cependant,la légitimité accordée au consistoire parla République a contribué à effacer la diversité dujudaïsme religieux. Les courants libéraux et massorti,majoritaires aux Etats-Unis, ont plus de malà faire entendre leur voix.Martine Gross,chercheuse au CEIFR (CNRS-EHESS),auteure de plusieurs ouvrages et articlessur l’homoparentalité