A la recherche du Soi 4 - Yoga taichi 91

dire celui dont l’action est totalement impersonnelle, qui ne ressent plus jamais qu’il y ait parrapport à lui une réaction de force égale et opposée. Pour le sage, le grand agissant, rien n’est positif,rien n’est négatif – tout est neutre.Et vous, vous êtes à un stade intermédiaire dans lequel vous cherchez à être un agissant.C’est encore l’ego ; vous êtes encore soumis au succès et à l’échec, vous continuez à créer deschaînes d’actions et de réactions, mais de plus en plus consciemment. Et dans un certain langage,relatif, on peut dire que peu à peu, vos réactions deviennent des actions. Ce n’est plusl’impulsion qui monte de l’inconscient, l’impulsivité (en anglais : « compulsion », on ne peutpas faire autrement). Peu à peu apparaît une conscience, qui permet ce que Swâmiji appelait« deliberate living ». « Qu’est-ce que je fais ? Pourquoi est-ce que je le fais ? Qu’est-ce qui mepousse à le faire ? Qu’est-ce que j’en attends ? Est-ce que je décide de l’accomplir ? Commentvais-je m’y prendre ? » Et ensuite : « Est-ce que mon action donne les résultats escomptés? » Voilà une vie plus consciente, plus voulue, plus délibérée, plus vigilante. Celafait partie de la sadhana ; cela fait partie de ces efforts qui déboucheront un jour sur l’état audelàde l’effort.Mais voyez, et acceptez ce qui est, que votre sadhana va être encore mêlée d’ego et demental, donc va encore être soumise à des séries d’actions/réactions, positif/négatif. Mais sivous le voyez, cela va se purifier peu à peu. La neutralité va apparaître. Vous ne serez plusobligés de réagir. Et dans un domaine limité, relativement, certaines chaînes d’actions et deréactions s’arrêteront. Au nom de ma libération, il faut que j’aille faire un séjour au Bost !« Marie, il faut absolument qu’Arnaud me prenne en supplément, j’ai besoin de faire un séjourau Bost ! » – « Non, Marie, vous répondez non. » Alors ? Cette réaction va faire leverune réaction ? « Oh, de toute façon, ça m’est bien égal, on m’a dit en Inde qu’Arnaud n’étaitpas un vrai gourou, et puis je n’ai qu’à aller chez Rajneesh ! » – Alors voilà, vous lancez unenouvelle chaîne. Partez chez Rajneesh ! Simplement parce que Marie vous écrit de la partd’Arnaud : « Ne venez pas avant le mois de mai. » Voyez de quelles chaînes d’actions et deréactions vous êtes capables en les décorant du nom de sadhana. Vous le voyez – et vous neréagissez pas. C’est. Et la chaîne de réactions tombe.Vous êtes un avec l’émotion douloureuse. Je reconnais l’émotion en tant qu’émotion ; ellene m’obligera pas à agir. Je ne pactise pas avec les pensées qui sont le fruit de l’émotion. Jereconnais que l’émotion est là, donc mes pensées sont viciées, donc toute action qui matérialiseraitces pensées est viciée. Je n’écris pas une lettre impulsive à Arnaud – ou je n’écris pas àDenise, comme font certains. Je vois l’émotion, je suis un avec l’émotion – et je ne réagispas. Et la chaîne d’actions et de réactions s’arrête.Première action : je vais mal. Réaction à cette action : j’écris au Bost. Réaction à votreaction, Marie répond : « impossible ». Réaction à la réaction du Bost : vous vous enflammez.Mais vous le voyez ; et vous êtes un avec l’émotion ; et vous ne réagissez pas. Et cette chaîned’actions et de réactions tombe – fini ! C’est le miracle ! Si rien n’intervient, les chaînes d’actionset de réactions ne cesseront jamais. C’est comme cela que vous pouvez comprendrel’idée d’un enfer éternel. Si rien n’intervient, si le Christ ne descend pas aux enfers pour sauverles damnés, les réactions succéderont aux réactions ; cela ne s’arrêtera jamais. Ceux quisont tant soit peu engagés sur ce chemin le savent très bien.Et puis, un beau jour, une compréhension nouvelle intervient et vous êtes en mesure dene pas réagir. Parmi des milliers d’autres, une chaîne d’actions et de réactions s’arrête. C’estfini ! Vous aviez créé quelque chose ? Vous l’arrêtez. Vous avez joué le rôle de brahma, le111