A la recherche du Soi 4 - Yoga taichi 91

non-agir mais il n’y a aucun effort possible dans cette direction. Quel effort est possible dansla direction du non-effort ? L’unique étape consiste à aller jusqu’au bout de la tentative pouragir : to do, avec tout ce que cela implique, manonasha, vedanta vijnana, chitta shuddhi, vasanakshaya,toute la méthode, toute la technique, appliquée au cas particulier de chacun, jusqu’àce que vous soyez libres.Le chemin est essentiellement cette tentative fantastique pour devenir un doer, capabled’agir. Une modalité particulière, qui peut être nécessaire et bénéfique, consiste à tenter etréussir une plongée directe dans la profondeur de l’inconscient. Mais cette plongée n’est pasindispensable sous cette forme directe au long de toutes les voies véridiques et, de toute façon,ce n’est qu’une condition préalable, préliminaire. Pour pouvoir devenir vraiment unagissant, il faut avoir accompli cette purification de l’inconscient et cette érosion des samskaraset des vasanas. Mais cela ne suffit pas pour vous conduire à la libération sous la forme dece lâcher-prise. Déposez le bagage que vous avez sur la tête, déposez-le à tout jamais et laissezle chariot vous conduire. Ce dépassement du « faire » individuel n’est possible que quandl’ego a été jusqu’au bout de lui-même. Alors il peut se transcender lui-même. J’ai atteint l’ultimelimite qui m’est possible. Maintenant, je sais. À ce moment-là, ce mot « drop », abandonnerl’ego, non seulement prend un sens mais devient évident. Et le miracle s’accomplira.J’ai essayé de vous donner un certain nombre d’éléments qui doivent être compris demanière synthétique pour que vous commenciez à savoir où vous allez et à voir se dessinerplus clairement votre chemin. N’oubliez pas qu’à l’intérieur d’un cadre général, chaque chemins’accomplit non plus dans le général mais dans le particulier. Chacun doit mettre enpratique. J’ai cité Ramana Maharshi aujourd’hui. Quelqu’un lui a un jour demandé avec insistanceun mot qui puisse résumer son enseignement et le Maharshi a répondu : « practice »,pratiquez. Réponse à laquelle je me suis souvent et longtemps accroché moi-même.Il se peut que, pendant un certain temps, vous ne voyiez pas clairement la différence entreles réactions et les actions, que vous ayez l’impression que vous agissez et qu’il est trèsinjuste de vous dire que vos actions ne sont que des réactions. Eh bien, je peux vous donnerun critère extrêmement simple pour apprécier : le but de l’existence, c’est le bonheur. Toutesles actions ou prétendues actions sont accomplies dans le but d’échapper à la souffrance etd’atteindre le bonheur. Certains voient leur bonheur dans ce que nous appelons des accomplissementségoïstes et d’autres le voient dans ce que nous appelons des comportements altruistes,philanthropiques ou désintéressés. Mais le but est toujours le bonheur. Le proverbedit fort justement : « un saint triste est un triste saint ». Un homme qui aurait cru passer savie dans le non-égoïsme mais qui vieillirait triste aurait échoué. C’est avec ce critère que vouspouvez apprécier si votre vie a été faite d’actions ou de réactions. Si votre vie a été faited’actions, vous êtes arrivés au bonheur ; si votre vie a été faite de réactions, vous n’êtes pasarrivés au bonheur. Cela paraît choquant à entendre, et pourtant vous pouvez y réfléchirpendant des années, observer, voir, et vous découvrirez que c’est la vérité. C’est le critère leplus simple, à la portée de chacun. Mais il ne faut pas sortir de cette vérité, sans cela le mentalvous prouvera de nouveau que vos actions sont des actions libres et conscientes. Oui ounon, avez-vous atteint le bonheur ?p97