A la recherche du Soi 4 - Yoga taichi 91

accumulés à mesure que des sages répondaient à des questions ou adaptaient une méthode àun type de disciples ou à un autre. Et, parmi les observations qui ont été faites, dans l’héritagequi est venu jusqu’à nous à travers ces bibliothèques, il existe un enseignement fortconvaincant montrant comment le passé garde son emprise sur nous. Parmi les difficultésqui se révèlent pratiquement, concrètement, pour s’établir à jamais dans le centre, s’imposela puissance du passé en nous. Ce passé est toujours présent, sous la forme des vasanas et dessamskaras et ce passé, c’est celui de ce que nous appelons cette existence, avec un nouveaucorps physique, et c’est aussi tout un passé qui précède cette existence, qui paraît la précéderdans la continuité du temps telle que notre conscience ordinaire nous la fait sentir. Historiquement,il nous semble que ces existences ont eu lieu avant l’actuelle. Nous restons à l’intérieurde notre conception du temps habituelle.Ne considérez pas l’intérêt de retrouver des existences antérieures comme le fruit de lalibération mais au contraire comme une des techniques à mettre éventuellement en œuvre,parmi beaucoup d’autres, pour se rapprocher de cette libération. Le rêveur s’imagine que s’il sesouvenait de ses vies antérieures, ce serait très intéressant, très agréable, qu’il se retrouveraitfacilement grand prêtre de l’Égypte pharaonique, ou seigneur dans son château. Mais l’expériencemontre que les samskaras des vies antérieures ne reviennent à la conscience de surfaceque dans la mesure où ils ont été d’une intensité et d’une violence qui laisse sa marque profonde,aujourd’hui, dans l’inconscient. N’attachez pas d’importance à ce qu’il y a d’un peumerveilleux et mystérieux dans le fait de revivre des vies antérieures. Essayez de comprendrela loi générale qui inclut tout, cette existence et les autres, la loi du changement et du nonchangement,de la multiplicité et de la non-multiplicité, du conflit et du non-conflit.Qu’est-ce que l’atman ? Qu’est-ce que la relation entre l’atman et le monde des phénomènes? Il y a une seule question qui, en fin de compte, est bien plus la question de l’incarnationque la question des réincarnations. Que Denise connaisse le secret de Denise etelle connaîtra le secret de Sariputrâ et c’est vrai pour tous. Dans cette continuité changeante,Sariputrâ n’a pas pu découvrir le secret ultime, par conséquent ce changement incessant queSariputrâ était déjà, cette identification à des fonctionnements qui ont fait Sariputrâ, sepoursuivent jusqu’à ce que le but ultime ait été atteint, le retour à l’origine, l’identité de l’alphaet de l’oméga. Ce corps subtil ou ce « jiva » va s’associer avec une nouvelle forme physique,selon les lois du karma, de la causalité, afin qu’une évolution déjà commencée se poursuive.Ce que vous pouvez dire, c’est que dans cette continuité dont vous ne pouvez pas savoirl’origine – pourquoi 500 existences plutôt que 500 000 – il existe certaines existences quisont orientées dans le sens de la connaissance de soi, de l’éveil et de la libération, et d’autresqui ne le sont pas. Regardez autour de vous, vous voyez bien que c’est et ça a été le cas à toutesles époques que nous connaissons (je ne parle pas d’époques mythiques ou légendaires).Certaines existences continuent selon des lois et des chaînes de causes et d’effets rigoureusementmécaniques et, dans d’autres, un élément plus conscient commence à intervenir.C’est une idée bien hindoue : vient un moment où la souffrance oblige à chercher autre choseque les solutions habituelles parce que la profondeur en nous sait que ces solutions habituellesn’ont pas donné satisfaction, ni le mariage, ni l’amour, ni la gloire, ni le succès, nil’argent. Alors naît la conviction qu’il y a autre chose à trouver. Et le chemin commence.Mais ce chemin devenu plus conscient n’est pas forcément accompli avec le point d’appuid’un seul corps physique et d’autres corps seront nécessaires. Il y a une incarnation – ô com-55