A la recherche du Soi 4 - Yoga taichi 91

particulière, nous réussissions ; ensuite ces mécanismes reprennent le dessus et, pendant dessemaines ou des mois quand ce n’est pas des années, nous ne retrouvons plus ce qui nous aété immédiatement révélé. Mais, au moins, nous en gardons le souvenir.Vous pouvez aussi le comprendre beaucoup plus simplement, sans en avoir la réalisationintérieure dans un moment de méditation. Regardez comme vous êtes mangés par la vie. Lelangage commun en témoigne aussi – on dit qu’une mère se laisse dévorer par ses enfants, unmédecin par ses malades. Et c’est vrai ! Seulement, vous êtes mangés et vous le refusez, cequi vous met en conflit avec vous-mêmes et ne peut pas vous donner la paix. Et, surtout, leconflit vous maintient toujours à la surface de vous-mêmes. Or ce qui est à découvrir se situedans la profondeur et c’est seulement par l’acceptation que vous dévoilerez les grandes réalitésde la profondeur. Acceptez, acceptez de vous laisser dévorer et vous vous découvrirez indestructibles,inépuisables. Physiquement, il peut y avoir un moment de fatigue. J’ai souvententendu dire : « Mâ Anandamayi est fatiguée, elle se repose, on ne peut pas entrer dans sachambre pour l’instant. » Ramdas et Swâmiji disparaissaient pendant deux heures l’aprèsmidi.Dans le relatif, vous avez besoin de vous reconstituer. Votre énergie, d’instant en instant,a une certaine limite. Mais vous sentirez profondément que vous, rien ne peut vousdévorer, rien ne peut vous détruire. Vous serez sans crainte, sans conflit, unifiés, et une partde vous restera à jamais intouchable et intouchée. Si vous essayez de vous protéger, si vousessayez de sauver ce qui n’a aucune chance de l’être et qui, de toute façon, sera détruit, vousne découvrirez jamais la part indestructible de vous-mêmes et vous continuerez à vivre à côtéde la vérité et à côté de ce qui est votre héritage d’humains sur cette planète.Depuis cinq ans que je vis au Bost, un certain nombre de fois, cela ne vous surprendrapas, des personnes m’ont fait cette réflexion : « Mais vous allez vous laisser dévorer ! Quatorzeheures d’activité quotidienne. Tous les gens qui vous écrivent, toute cette demande quis’adresse à vous... » Je comprends bien que cette remarque soit venue à l’esprit de plusieursd’entre vous qui ne voudraient surtout pas être à ma place. En fait, ce n’est pas vrai. Ce qui,en moi, peut vraiment dire « je », ce à quoi je peux m’adresser en vous regardant dans lesyeux et en disant vous, ne peut pas être dévoré. C’est seulement au niveau des corps ou deskoshas que ce double mouvement, manger et être mangé, a lieu – pas au plan du témoin, dela Conscience, de la paix des profondeurs. Pourquoi serait-ce réservé à certains yogis tibétainsde vivre cette liturgie dans laquelle on se « donne en pâture » ? Cela peut être votre expérienceà tous, expérience libératrice, et non pas douloureuse. Nous sommes ici pour chercherla liberté, pas pour chercher l’amertume et la souffrance. Simplement comment la trouver? En ne tournant pas le dos aux Lois universelles. Et la grande loi spirituelle, partoutretrouvée, s’exprime ici une fois de plus : « Celui qui veut sauver son âme, la perdra. » Plusvous voulez garder, plus vous perdez. Plus vous vous donnez, plus vous vous retrouvez.« C’est en mourant qu’on ressuscite à l’éternelle vie. » C’est en donnant qu’on se sent comblé.C’est en se donnant qu’on se trouve vraiment.Cela n’est pas la compréhension de l’humanité actuelle en général. Je suis prêt à faire lapart des exceptions et je souhaite qu’elles soient les plus nombreuses possibles mais l’erreurde nos contemporains est saisissante : des êtres qui veulent se trouver mais ne veulent pas sedonner, qui veulent bien se nourrir mais ne veulent pas servir de nourriture et, par conséquent,qui sont condamnés à la peur, aux compensations, à la peur et à un déséquilibre perpétuelqu’ils essaient toujours mais vainement de rattraper. Donnez-vous, vous êtes sauvés.Retenez-vous, vous êtes perdus. Vous voyez le lien certain qui existe entre cet enseignement,150