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VERS UNE INTERPRÉTATION INTENTIONNELLE DU DISCOURS POLITIQUE D'OBAMA...
«Je suis convaincu » : prononcé par le locuteur pousse à agir et donne un
souffle à son discours. L'autorité énonciative sur laquelle s'appuie le locuteur est
celle d'un poids idéologique qui construit une orientation argumentative. Ce poids
idéologique a pour objectif de substituer à l'identité singulière du locuteur l'identité
plurielle. C'est la raison pour laquelle, le locuteur utilise à plusieurs reprises le
pronom personnel "nous", ce qui produit une orientation politique bien définie.
L'écriture argumentative selon Obama s'est ainsi chargée de sens et permet de
renforcer son argumentation intentionnelle. Selon Moucannas-Meio, un tel argument
(argument que Robrieux (1993) dénomme ad populum ou argument démagogique)
appelle à l'acceptation spontanée d'idées qui sont présentées de manière forte et
théâtrale. 1 Il est dès lors intéressant de se demander si l'emploi de cette écriture
argumentative dans le discours politique est un indice de l'autorité qui s'y manifeste.
Sur le plan de l’intentionnalité, ce discours se réalise par le passage du sens à travers
une zone de structuration commune qui se trouve entre les interlocuteurs.
Pour interpréter le discours d'Obama, nous nous apercevons que la dimension
spécifiquement religieuse est prise en compte d'une façon intentionnelle. Ainsi, par
exemple, « Crains Dieu et dis toujours la vérité » - verset coranique - donne un sens
tout particulier au discours d'Obama.
LE LANGAGE IDÉOLOGIQUE AU SERVICE DE LA STRATÉGIE COMMUNICATIVE
Obama construit sa stratégie communicative en suivant le genre incitatif qui
régit son discours : le positionnement idéologique a une fonction importante pour
orienter le destinataire. À cet effet, Obama met en place un important dispositif
d’énonciation, un langage spécialisé qualifiant les facultés d’échanges entre
l'Amérique et l'Islam, un discours fonctionnant comme des unités linguistiques qui
reflètent l’identité et l'intention du locuteur. De plus, sur le plan énonciatif, ce
dispositif s’accompagne de toute une mise en scène idéologique, à travers laquelle
Obama vise à orienter son discours vers une captation du monde musulman dans
l’univers illocutoire qu’il a exprimé au Caire.
Dans ce discours, le destinateur a préféré travailler sur des énoncés composés
de termes de haute intensité comme le couple Amérique/Islam, termes dont la
connaissance par le destinataire doit rendre significative sa stratégie communicative.
En voici un exemple :
"J’ai donc connu l’islam sur trois continents avant de venir dans la région où il a
été révélé pour la première fois. Cette expérience guide ma conviction que le
partenariat entre l’Amérique et l’islam doit se fonder sur ce qu’est l’islam, et non
sur ce qu’il n’est pas, et j’estime qu’il est de mon devoir de président des États-
Unis de combattre les stéréotypes négatifs de l’islam où qu’ils se manifestent".
Ce discours met dès lors en avant le couple Amérique/Islam – couple qui
revêt plusieurs configurations. Ce couple se déroule sur la scène américaine sous
forme de dispositif d’énonciation donnant le point de vue du parti démocrate sur
différentes composantes de l’actualité.
Le président Obama veut promouvoir un discours respectueux des
différences et de la pluralité des religions. Considérons une énonciation justificatrice
1 En ligne sur www.erudit.org/revue/Meta/2007/v52/n1/014723ar.html (consulté le 05/01/11). Jean
Vivier, La traduction des textes émotifs : un défi paradoxal, Les Presses de l'Université de Montréal,
Volume 52, numéro 1, mars 2007, pp. 71-84.
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