Traduire

PRÉSENTATION
En traitant plus particulièrement de la sémantique des mots "traduire" et
"traduction" lors de l'ouverture de notre colloque de juillet 2010, Michel Ballabriga
était dans le ton, dans la mesure où, dans l'ensemble des communications qui
suivirent, les plus nombreuses furent celles qui traitèrent des problèmes de la
traduction. Sans omettre les problèmes de la transposition, de l'intersémioticité, de
l'interprétation et de la critique, et après avoir fait une analyse diachronique du mot
traduction, Michel Ballabriga affirme que la traduction doit être vue comme un
phénomène continu et complexe, ce que les avatars des machines à traduire nous ont
bien prouvé.
Cette complexité de l'opération de traduction, Marion Colas-Blaise l'aborde,
citant un dialogue tiré des Lettres Persanes de Montesquieu, en se demandant si la
traduction peut être une "reproduction fidèle" du texte source. En fait, qu'il s'agisse
de la traduction proprement dite au sens où l'entend Jakobson, ou de la translation
intersémiotique, c'est un éventail de positions qui s'ouvre entre la reproduction
imitative et la présentation qui renouvelle, cet éventail permettant l'amorce d'une
modélisation.
Fernand Delarue, glissant de la traduction à la paraphrase, après avoir fait
remarquer que la traduction littéraire avait ses origines à Rome et non à Athènes,
(pour les grecs civilisation et hellénisme se confondant, la traduction littéraire était
sans objet), s'intéresse au rôle capital que joue la paraphrase dans la littérature latine,
et par voie de conséquence, dans toutes les littératures.
Joëlle Rey, revenant sur la situation toujours délicate qu'occupait la
traduction entre la fidélité et la trahison, montre que cette vision dichotomique de
"l'activité traduisante" est aujourd'hui dépassée du fait des concepts et outils
théoriques qu'a développés la traductologie.
Pourtant Farah Zaïem Ben Nejma s'irrite du sort que l'on réserve encore
aujourd'hui à la traduction qui lui semble frappée d'anathème alors que le monde
actuel consomme toujours plus de textes traduits. Pour Du Bellay la traduction
n'était qu'un pis aller, un acte sauvage, barbare qu'il assimilait à du cannibalisme,
pourtant il pratiquait la traduction quand il était à cours d'inspiration. Deux siècles
plus tard Montesquieu fera écrire par Rica à Usbeck que "les traducteurs sont
comme ces monnaies de cuivre […] toujours faibles et de mauvais aloi". Après un
passage en revue précis des principaux problèmes posés par l'acte de traduire, Farah
Zaïem conclut par ce qu'il est permis d'appeler une "défense et illustration de la
traduction".
Pier-Pascale Boulanger n'est pas aussi pessimiste sur la situation de la
traduction et elle utilise les outils de la traductologie et de la pragmatique pour
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