Perception(s) numérique(s) - Shin Kim

c. La transformation de notre perception du mouvement
TeslaTouch:
Electrovibration for Touch Surfaces
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Étude réalisé par Olivier Bau, Ivan
Poupyrev, Ali Israr (Disney Research)
et Chris Harrison (Carnegie Mellon
University), 2010
www.disneyresearch.com/publication/teslatouch-electrovibration-for-touch-surfaces
73. BERTHOZ Alain, le sens du mouvement,
Édition Odile Jacob, Paris, 1997,
p.263.
améliore la perception de la texture. Bien que cette transmission
de la sensation tactile ne soit qu’une imitation de
la texture réelle, elle est suffisante pour que l’utilisateur
puisse reconnaitre les principales caractéristiques physiques
de l’objet. Elle n’est qu’une confirmation de ce qu’il a déjà vu.
Par exemple dans le cas de l’écorce de l’arbre dessiné, l’utilisateur
observe rapidement les lignes sinueuses du relief,
puis il confirme cette sinuosité en la touchant numériquement.
S’il touche un objet inconnu à travers un écran,
il ne perçoit pas directement sa texture, mais il la lit en
quelque sorte. La sensation transmise par l’outil numérique
crée un nouveau langage que l’utilisateur interprète grâce
à son expérience ; elle lui permet de le traduire en textures
connues. Alain Berthoz analyse l’illusion comme la clé de
cette projection. Il affirme que « les illusions perceptives sont
en réalité des solutions trouvées par le cerveau lorsque les
informations sensorielles sont ambiguës. » 74 Notre cerveau a
donc la capacité de générer de nouvelles hypothèses à partir
des informations transmises par l’outil numérique qui transforment
notre manière de percevoir le toucher.
La muséologie est un domaine intéressant en terme d’expérience
de l’objet. Les dispositifs numériques sont aujourd’hui
de plus en plus présents dans les musées, ils deviennent un
guide visuel et sonore pour faciliter la visite. Bien que ces
derniers délivrent parfois de nouvelles expériences comme la
visualisation 3D des œuvres 2D, ils ne peuvent pas rendre une
exposition numérique ; ils ne sont que des couches transposées
sur la réalité matérielle du musée. La manière dont les objets
sont disposés dans l’espace physique fait partie intégrante de
l’exposition. Jean Davallon, chercheur en muséologie, définit
l’exposition comme « un dispositif résultant d’un agencement
des choses dans un espace avec l’intention de rendre celles-ci
accessibles à des sujets sociaux. » 75 Si la notion d’espace est
au cœur d’une exposition dite « analogique », que devient-elle
dans une exposition « numérique » ?
Dans la partie précédente, nous avons vu comment le
volume et la texture peuvent être des repères pour étudier
l’évolution de notre perception par le numérique. Le
volume est directement lié au sens de la vue et la texture au
sens du toucher mais aussi celui de la vue ; l’oeil et la main
sont les organes les plus sollicités dans l’appréhension d’un
objet. Pour aborder la question d’espace, il faut s’en référer
au sixième sens du corps, celui qu’Alain Berthoz appelle « le
sens du mouvement ». 76 Selon lui, ce ne sont pas seulement les
cinq sens qui participent à la sensation physique, mais aussi
les capteurs qui se situent partout dans le corps (muscles,
articulations, etc.) et qui communiquent en parallèle avec
le cerveau. À chaque instant, le cerveau est un simulateur
d’action qui utilise la mémoire pour prédire les conséquences
d’un mouvement. Mais dans l’environnement numérique,
totalement immatériel, comment notre cerveau peut-il transposer
les expériences qu’il a emmagasinées ? Ce qu’il connaît
d’un objet, ce sont ses caractéristiques physiques (forme,
couleur, texture, etc.), mais qu’en est-il de l’environnement de
l’objet ? La transformation de notre rapport au mouvement
dans l’espace numérique semble importante.
74. DAVALLON Jean, L’exposition à l’œuvre,
Harmattan, Paris, 2000, p.11.
75. BERTHOZ Alain, le sens du mouvement,
op.cit. D’après Berthoz, chacun
des sens à lui seul ne peut pas mesurer
le mouvement, c’est la coopération de
tous ces sens qui constitue le sixième
sens : le sens du mouvement. « La
perception utilise des référentiels labiles
et multiples adaptés à l’action en cours
; elle est prédictive : enfer, les captures
mesurent des dérivées, mais aussi le
cerveau contient une bibliothèque de
formes, et peut-être de mouvements »
p.125.
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