edisi 4 Tahun 2004.pdf - Inspektorat Jenderal Kementerian Agama RI

More documents

Recommendations

Info

Hikmah Shalat Jama’ Disadur dari Kitab al-Muhadzab: Syekh Imam Abi Ishaq Ibrahim bin Ali Ibnu Yusuf al-Fairuz Abadiy asy-Syairozy, Juz I hal.104-105 Melakukan shalat jama’ (mengumpulkan) dua waktu salat ke dalam satu waktu salat seperti antara dhuhur-ashar dan antara maghrib-isya' dalam perjalanan yang jaraknya mencapai masafatul qashri (jarak yang diperbolehkan melakukan salat qashar dapat dilihat pada FP edisi 3) hukumnya boleh. Sebagaimana telah diriwayatkan oleh Ibnu Umar ra, bahwa Rasulullah SAW pernah melakukan salat jama' antara maghrib dan isya' dalam perjalanan. Dan juga telah diriwayatkan oleh Anas ra, bahwa beliau pernah melakukan salat jama' antara dhuhur dan ashar dalam perjalanan yang mencapai masafatul qashri. Adapun untuk perjalanan yang tidak mencapai masafatul qashri ada dua pendapat : (1) boleh melakukan salat jama' karena statusnya dalam perjalanan (musafir) (2) tidak boleh melakukan salat jama' karena melakukan salat tidak pada waktunya tanpa syarat-syarat yang mencukupi. Pendapat kedua adalah yang lebih benar. Salat jama' boleh dilakukan pada waktu pertama (jama' taqdim) apabila keberadaan seseorang ketika akan melakukan salat jama' masih berada dalam waktu yang pertama. Juga boleh melakukannya pada waktu yang kedua (jama' takhir), apabila ketika masuk waktu yang pertama, perjalan- Fokus Pengawasan, Nomor 4 Tahun I Triwulan IV 2004 annya tidak berhenti dan berhenti ketika sudah masuk waktu salat yang kedua. Sebagaimana telah diriwayatkan oleh Ibnu Abbas ra, bahwa ketika Rasulullah SAW ingin melakukan salat jama' antara dhuhur dan ashar masih berada dalam waktu dhuhur, maka beliau menjalankan salat asharnya di waktu salat dhuhur (jama' taqdim) dan sebaliknya ketika beliau berada di suatu tempat dan sudah melewati waktu dhuhur maka beliau melakukan salat dhuhur di waktu ashar (jama' takhir). Syarat-syarat melakukan salat jama' antara lain: (1) niat, menurut pendapat pertama, niat dilakukan ketika takbiratul ihram pada salat yang pertama karena niat hukumnya wajib dan tidak boleh mengakhirkannya, tetapi menurut pendapat kedua niat boleh dilakukan tidak di awal salat dengan syarat dilakukan sebelum salam pada salat yang pertama. (2) Tertib yaitu mendahulukan salat yang pertama dari pada yang kedua, karena pada dasarnya waktu berjalan mulai dari yang awal. (3) Tatabu' yaitu tidak memisahkan antara waktu yang satu dengan waktu yang lain dalam tempo yang lama karena keduanya seperti satu salat, sehingga apabila antara salat yang satu dengan yang lain terpisah, maka salat jama'nya menjadi batal, seperti batalnya salat ketika memisahkan
antara rakaat yang satu dengan rakaat yang lain. Melakukan salat jama' (taqdim) juga diperbolehkan apabila dalam kondisi hujan. Sebagaimana telah diriwayatkan oleh Ibnu Abbas ra, bahwa Rasulullah SAW pernah melakukan salat jama' antara dhuhur-ashar dan maghrib-isya' tidak dalam keadaan perang maupun dalam perjalanan. Imam Malik rahimahullah menafsirkan hadist tersebut bahwa Rasullulah SAW melakukan salat jama' tidak dalam keadaan perang maupun dalam perjalanan ini adalah pada waktu turun hujan. Adapun apabila dalam kondisi tersebut seseorang juga ingin melakukan salat jama' takhir, ada dua pendapat Imam Syafi’i: (1) dalam Kitab al-Imla, beliau berpendapat bahwa boleh melakukan salat jama' takhir karena adanya udzur (halangan) yaitu hujan sebagaimana dibolehkannya melakukan salat jama' taqdim pada kasus orang musafir. (2) dalam kitab al-Umm, beliau berpendapat bahwa tidak boleh melakukan salat jama' takhir karena kemungkinan hujan akan berhenti di tengah-tengah waktu salat, dengan demikian salat jama' yang dilakukannya tanpa udzur. Apabila sudah masuk waktu dhuhur kondisi tidak hujan kemudian turun hujan, maka dalam kondisi demikian tidak dibolehkan melakukan salat jama', karena datangnya rukhsah (keringanan) setelah masuk waktu salat. Sehingga salat jama' yang dilakukan tidak didasarkan pada sebab-sebab diberikannya rukhsah. Ini sama halnya Hikmah Fokus Pengawasan, Nomor 4 Tahun I Triwulan IV 2004 ketika sudah masuk waktu salat lalu melakukan perjalanan padahal cukup waktu untuk melakukan salat pada waktu tersebut. Apabila seseorang sedang melakukan salat jama' dan ketika takbiratul ihram pada salat yang pertama dalam kondisi hujan kemudian hujan berhenti dan di tengah-tengah salatnya hujan turun lagi sampai ketika ia melakukan takbiratul ihram pada salat yang kedua, maka hukum salat jama'nya sah, karena keberadaan udzur dalam kondisi melakukan salat jama'. Diperbolehkannya melakukan salat jama' pada waktu hujan tersebut adalah khusus dalam kondisi hujan lebat (yang membasahi) sehingga apabila hujannya tidak demikan, maka tidak diperbolehkan melakukan salat jama', demikian juga untuk hujan salju, lumpur, kondisi gelap dan kondisi ketika sakit. Apabila seseorang melakukan salat di rumahnya atau di masjid yang jalan menuju rumahnya tidak terkena hujan, Imam Syafi'i berpendapat: (1) dalam Qaul Qadim beliau berpendapat bahwa baginya tidak boleh melakukan salat jama' karena dalam kondisi yang demikian tidak ada masyaqah (kesulitan) baginya untuk melakukan salat pada waktunya. (2) dalam kitab al-Imla' beliau berpendapat bahwa baginya boleh melakukan salat jama' karena Rasulullah SAW pernah melakukan salat jama' di rumah para isterinya yang berada di dekat masjid.3 (ms/ns)
Page 1 and 2:
Prospek Pengawasan DI ERA PEMERINTA
Page 3 and 4: Menag baru Sehubungan dengan peruba
Page 5 and 6: Fokus Utama PRIORITAS PROGRAM 100 H
Page 7 and 8: Di era transparansi ini, kiranya fi
Page 9 and 10: kan jaminan kepastian berangkat bag
Page 11 and 12: Fokus Utama KIPRAH DEPARTEMEN AGAMA
Page 13 and 14: um Forindo, dalam tataran implement
Page 15 and 16: Hasil audit dan tindaklanjutnya Pel
Page 17 and 18: sebagai pemerintahan yang bebas dar
Page 19 and 20: Sejak Sistem Akuntabilitas Kinerja
Page 21 and 22: perkiraan berdasarkan hasil pengala
Page 23 and 24: dan personelnya, berdasarkan sasara
Page 25 and 26: sertifikasi dari masing-masing jenj
Page 27 and 28: Opini INTEGRITAS AUDITOR DALAM MELA
Page 29 and 30: dua hal yang harus diketahui dari B
Page 31 and 32: dapat diatasi. Keempat, komitmen. A
Page 33 and 34: ngacu pada SAKIP (Sistem Akuntabili
Page 35 and 36: kan dengan akhlak (perbuatan) yang
Page 37 and 38: Randang INSTRUKSI MENTERI AGAMA REP
Page 39 and 40: Randang 1. tidak memungut biaya tam
Page 41 and 42: Misalnya: Jalan Diponegoro 82 Jakar
Page 43 and 44: ian. Misalnya: Kita sekarang memerl
Page 45 and 46: Misalnya: Dalam tulisan, tanda baca
Page 47 and 48: Pada tahun 2003 Itjen Depag membang
Page 49 and 50: komputer, arsitektur keamanan, dan
Page 51 and 52: orang-orang dalam keputusan mereka.
Page 53: hadapi pegawai; kurangnya pengharga
Page 57 and 58: makrifatmu benar-benar sehat dan je
Page 59 and 60: Renungan Prospek Dinar dan Dirham d
Page 61: Bule Item Bejo, 8 tahun, bocah kela
show all

edisi 4 Tahun 2004.pdf - Inspektorat Jenderal Kementerian Agama RI

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?