edisi 4 Tahun 2004.pdf - Inspektorat Jenderal Kementerian Agama RI

More documents

Recommendations

Info

dan terus menerus (berdiri) di pintu al- Haqq 'Azza wa Jalla serta memutus sarana-sarana (duniawi) di hatimu, niscaya cepat atau lambat engkau akan melihat kebaikan. Hal ini tidak akan terwujud sempurna selama masih ada makhluk dan riya di hatimu, juga Akhirat dan segala selain Allah 'Azza wa Jalla, meskipun seberat biji sawi. Jika engkau tak bisa bersabar, berarti engkau tidak memiliki agama dan tidak memiliki akar bagi keimananmu. Nabi SAW bersabda: "Sabar bagi iman seperti kepala bagi badan." Sabar berarti engkau tidak mengeluh pada siapa pun, tidak terkait pada sarana, tidak membenci adanya bencana dan tidak menyukai kepergiannya. Ketika seorang hamba bersimpuh merendahkan diri pada Tuhannya 'Azza wa Jalla di saat fakir dan melarat, sabar bersama-Nya dalam menjalani kehendak-Nya dan tidak meremehkan sifat yang mubah, serta terus menerus menyinari kegelapan dengan ibadah dan bekerja, maka Allah akan memandangnya dengan mata kasih, mengayakan dirinya dan keluarganya dari arah yang tidak ia sangka-sangka. Allah berfirman: "Barang siapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar dan memberinya dari arah yang tidak disangka-sangkanya" (Q.S. 65:2-3). Engkau seperti tukang bekam. Engkau mengeluarkan penyakit dari diri orang lain, namun di dalam tubuhmu sendiri ada penyakit yang tidak Hikmah Fokus Pengawasan, Nomor 4 <strong>Tahun</strong> I Triwulan IV 2004 kaukeluarkan. Kulihat pengetahuan lahirmu semakin bertambah, namun kebodohan batinmu semakin bertambah. Tertulis dalam kitab Taurat, "Barang siapa yang bertambah pengetahuannya, maka haruslah ia bertambah merana". Merana di sini berarti ketakutan pada Allah 'Azza wa Jalla, merendah di hadapan-Nya dan di hadapan hamba-hamba-Nya. Jika engkau tidak memiliki pengetahuan, maka belajarlah, dan jika engkau tidak memiliki ilmu, amal, ikhlas, sopan santun, dan prasangka baik pada para syekh (ulama yang mengamalkan Al Quran dan Sunnah dan memiliki pengajaran yang bersambung hingga Rasulullah SAW), lalu apa yang bisa diambil darimu? Jika engkau menjadikan dunia dan puing-puingnya sebagai konsentrasi pikiranmu, maka sebentar lagi engkau akan dipisahkan darinya. Apalah arti dirimu dibanding kaum (saleh) yang konsentrasi pikiran mereka hanya satu. Mereka selalu mengawasi Allah 'Azza wa Jalla dalam batin mereka sebagaimana mereka mengawasi-Nya dalam lahiriah mereka, bahkan ketika hal ini belum sempurna mereka jalankan, maka Dia mencukupkan mereka dari pikiran tentang syahwat secara total, sehingga hanya ada satu syahwat saja dalam hati mereka, yaitu mencari Allah 'Azza wa Jalla, kedekatan dengan-Nya, dan cinta-Nya. 3 (nk/ns) Sumber: Fathurrabani (Pencerahan Sufi)
Renungan Prospek Dinar dan Dirham di Indonesia Banyak orang -juga para ekonombiasanya mencurahkan perhatian pada berhentinya pasar bebas dan mata uang. Mereka menegaskan, mata uang mempunyai masalah yang berbeda karena harus disuplai dan dibuat regulasinya oleh pemerintah. Mereka tidak berfikir bahwa sebenarnya kontrol negara terhadap uang justru merupakan bentuk interfensi di dalam pasar bebas, bahkan mungkin pasar bebas mata uang itu sendiri pun tidak pernah terpikirkan oleh mereka. Dan, sekaranglah waktunya untuk kembali kepada yang sangat fundamental dalam ekonomi yakni mata uang. Mari kita tanyakan pada diri sendiri "dapatkah uang diatur berdasarkan prinsip-prinsip kebebasan? Dapatkah kita mempunyai mata uang sebagai trading currency yang bebas, seperti bebasnya pasar barang dan jasa? Lalu seperti apa bentuk mata uang tersebut? Serta efek apa yang terjadi disebabkan berbagai kontrol pemerintah? Bila kita menginginkan trading currency menuju arah yang lain, maka tugas terpenting kita adalah menggali dan menemukan mata uang sebagai alat trading currency secara bebas. Pada aspek teori August Frederick Von Hayek seorang penasehat ekonomi kenamaan Margareth Tathcher mengatakan, uang dimulai dari pertukaran-pertukaran tanpa paksaan di pasar. Tidak ada kontral sosial atau keputusan pemerintah yang membuat uang bernilai beli. Semua terjadi secara alami dikarenakan pertumbuhan individu-individu dalam pencapaian mo- Fokus Pengawasan, Nomor 4 <strong>Tahun</strong> 1 Triwulan IV 2004 tif-motif ekonomi yang tentu saja lebih kompleks dari sekedar barter. Uang hanya bermanfaat melalui definisi yang fiks dan berakar pada komoditi yang paling pas untuk kepentingan moneter ditambah dengan sistem hukum yang melindungi kontrakkontrak transaksi perdagangan serta memberi hukuman terhadap pencurian dan penipuan. Hingga di dalam pasar bebas meniscayakan kecenderungan menggunakan kembali standar emas dan perak sebagai mata uang. Kedudukan Indonesia dengan potensi cadangan emas yang menjanjikan, maka program memasyarakatkan emas kepada masyarakat sebagai tanda kemakmuran suatu bangsa patut terus digalakkan antara lain dengan penggunaan uang emas dinar. Emas masih tetap dipercayai tahan terhadap inflasi dan sangat likuid. Kapan saja kita memerlukan dana segar, bisa segera dicairkan. Secara implementatif bisnis dinardirham mempunyai prospek yang signifikan bila dilihat dari naiknya beberapa indikator ekonomi makro di Indonesia. Oleh karenanya, suatu pengelolaan bisnis yang profesional mutlak diperlukan guna sustainability dari investasi dan goodwill dinar-dirham. 3 (nk) Dirangkum dari sambutan Menteri Negara BUMN Sugiharto selaku Koordinator Presidium Forum Penggerak Dinar-Dirham Indonesia (Forindo) pada "Silaturrahim dan Halal Bihalal Forindo", di Jakarta, 25 November 2004.
Page 1 and 2:
Prospek Pengawasan DI ERA PEMERINTA
Page 3 and 4:
Menag baru Sehubungan dengan peruba
Page 5 and 6:
Fokus Utama PRIORITAS PROGRAM 100 H
Page 7 and 8: Di era transparansi ini, kiranya fi
Page 9 and 10: kan jaminan kepastian berangkat bag
Page 11 and 12: Fokus Utama KIPRAH DEPARTEMEN AGAMA
Page 13 and 14: um Forindo, dalam tataran implement
Page 15 and 16: Hasil audit dan tindaklanjutnya Pel
Page 17 and 18: sebagai pemerintahan yang bebas dar
Page 19 and 20: Sejak Sistem Akuntabilitas Kinerja
Page 21 and 22: perkiraan berdasarkan hasil pengala
Page 23 and 24: dan personelnya, berdasarkan sasara
Page 25 and 26: sertifikasi dari masing-masing jenj
Page 27 and 28: Opini INTEGRITAS AUDITOR DALAM MELA
Page 29 and 30: dua hal yang harus diketahui dari B
Page 31 and 32: dapat diatasi. Keempat, komitmen. A
Page 33 and 34: ngacu pada SAKIP (Sistem Akuntabili
Page 35 and 36: kan dengan akhlak (perbuatan) yang
Page 37 and 38: Randang INSTRUKSI MENTERI AGAMA REP
Page 39 and 40: Randang 1. tidak memungut biaya tam
Page 41 and 42: Misalnya: Jalan Diponegoro 82 Jakar
Page 43 and 44: ian. Misalnya: Kita sekarang memerl
Page 45 and 46: Misalnya: Dalam tulisan, tanda baca
Page 47 and 48: Pada tahun 2003 Itjen Depag membang
Page 49 and 50: komputer, arsitektur keamanan, dan
Page 51 and 52: orang-orang dalam keputusan mereka.
Page 53 and 54: hadapi pegawai; kurangnya pengharga
Page 55 and 56: antara rakaat yang satu dengan raka
Page 57: makrifatmu benar-benar sehat dan je
Page 61: Bule Item Bejo, 8 tahun, bocah kela
show all

edisi 4 Tahun 2004.pdf - Inspektorat Jenderal Kementerian Agama RI

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?