Classica et Christiana 1 2006 - Facultatea de Istorie - Universitatea ...

L’IMPERATOR INVICTUS IN ALCUNI TESTI TARDOANTICHI 101
in occasione dei Quinquennalia di Costanzo Cesare: ricorda la
campagna di Britannia e la vittoria su Carausio e Alletto. Il panegirico
del 298 (V/9) fu pronunciato da Eumenio ad Augustodunum (Autun)
davanti a un Vir perfectissimus, il governatore della provincia lionese,
in occasione della ricostruzione delle scuole della città. Il panegirico
del 31 marzo 307 (VI/7) fu tenuto probabilmente a Treviri da un retore
del luogo in occasione delle nozze di Costantino con Fausta: sono
accomunati nell’elogio Costantino e il suocero Massimiano. Il panegirico
del 310 (VII/6) fu anch’esso pronunciato a Treviri da un retore
originario di Augustodunum (si parla infatti, in 21, 7, delle rinomate
thermae di questa città): Massimiano, morto in disgrazia di
Costantino, è dipinto a fosche tinte. Nel panegirico del 312 (VIII/5)
l’autore, di Augustodunum, ringrazia a Treviri Costantino per la benevolenza
dimostrata – con la riduzione delle imposte, tra l’altro – nei
confronti della civitas Aeduorum. I panegirici del 313 (IX/12) e del
marzo 321 (X/4), pronunciati, rispettivamente, da un anonimo a
Treviri alla presenza di Costantino, e da Nazario a Roma alla presenza
dei due Cesari figli di Costantino, Crispo e Costantino il giovane,
hanno come tema centrale il racconto della battaglia di Ponte Milvio e
della sconfitta e morte di Massenzio. Il panegirico XI/3, tenuto a
Costantinopoli da Claudio Mamertino il primo gennaio 362, è una
Gratiarum actio a Giuliano per il consolato, di cui in quel giorno
l’autore prendeva possesso. Il panegirico XII/2 infine fu detto nel 389
a Roma, davanti al senato e all’imperatore Teodosio, da Latino Pacato
Drepanio, oratore proveniente dalla Gallia.
2. Non solo le notizie storiche sono presenti nei Panegyrici, ma
soprattutto in essi viene chiaramente rappresentata la concezione
imperiale del potere e della sovranità 8 . Si ripete infatti abbastanza
frequentemente uno schema concettuale, secondo il quale da una parte
sta l’imperator invictus, che assomma nella sua persona tutte le qualità
8 Illuminanti, ai fini della comprensione del valore ideologico dei
Panegyrici, sono i concetti espressi da Quintiliano (Institutio oratoria II, 15)
sull’essenza della retorica, che non solo era „capacità di persuadere”, perché invero
tale capacità apparteneva anche al denaro, al favore popolare, alla bellezza (come
quella di Frine, accusata di empietà e difesa più che dalla orazione di Iperide, dalla
avvenenza del suo corpo), ma si identificava con la politica e la filosofia.