10.04.2013 Views

Classica et Christiana 1 2006 - Facultatea de Istorie - Universitatea ...

Classica et Christiana 1 2006 - Facultatea de Istorie - Universitatea ...

Classica et Christiana 1 2006 - Facultatea de Istorie - Universitatea ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

44 Marius ALEXIANU<br />

occupatam seditionibus <strong>de</strong>levit urbem Dacus 46 ). Mais, le danger a été<br />

écarté, car l’armée du roi Cotiso a été vaincue (Mitte civiles super<br />

urbe curas. Occidit Daci Cotisonis agmen 47 ). Les Daces ont peur <strong>de</strong> la<br />

déesse romaine Fortuna (Dacus asper, te…m<strong>et</strong>uunt 48 ). Dans <strong>de</strong>ux o<strong>de</strong>s<br />

adressées à Auguste il y a <strong>de</strong>s louanges <strong>de</strong> Horace qui font référence à<br />

la toute puissance <strong>de</strong> maximum principum 49 y compris par rapport aux<br />

territoires habités par ces peuples (te…Hister 50 ) <strong>et</strong> par rapport aux<br />

Gètes (Non… edicta rumpent Iulia, non G<strong>et</strong>ae 51 ).<br />

Le poète tient donc à souligner l’idée que les Gètes ne menaceront<br />

jamais la paix <strong>de</strong> l’Etat Romain durant le pouvoir d’Auguste<br />

(custo<strong>de</strong> rerum Caesare 52 ).<br />

***<br />

A la suite <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te démonstration une vision sur ces peuples si<br />

lointains se dégage. Les faits historiques ou les éléments à apparence<br />

<strong>de</strong> réalité sont mélangés (coexistent) dans <strong>de</strong>s proportions variables<br />

avec l’imaginaire <strong>et</strong> la propagan<strong>de</strong>. C<strong>et</strong>te vision rend compte <strong>de</strong> la<br />

perception qu’ont les Romains, qu’il s’agisse du peuple, <strong>de</strong>s cercles<br />

officiels <strong>et</strong> non-officiels (Mécène) autour d’Auguste 53 , perception<br />

exacerbée par la subjectivité propre à ces <strong>de</strong>ux somm<strong>et</strong>s <strong>de</strong> la littérature<br />

latine.<br />

L’impression la plus forte <strong>et</strong> rémanente transmise au lecteur au<br />

suj<strong>et</strong> <strong>de</strong> ces peuples est bien négative. L’image ingrate qui caracterise<br />

les territoires qu’ils habitent sert aussi à les définir. Chez Virgile,<br />

l’imaginaire spatial <strong>et</strong> climatique replacé dans <strong>de</strong>s repères réels est<br />

dépeint dans toute sa negativité. Ces peuples dont les territoires sont<br />

bien délimités géographiquement vivent dans une sorte d’enfer blanc,<br />

46 Hor., Carm., III, 6, 13-14.<br />

47 Hor., Carm., III, 8, 17-18.<br />

48 Hor., Carm., I, 35, 9 <strong>et</strong> 12.<br />

49 Hor., Carm., IV, 14, 6.<br />

50 Hor., Carm., IV, 14, 45-46.<br />

51 Hor., Carm., IV, 15, 21-22.<br />

52 Hor., Carm., IV, 15, 17.<br />

53 J.-M. Roddaz, Auguste <strong>et</strong> les confins, in eds. M. Khanoussi, P. Ruggeri,<br />

C. Vismara, L’Africa romana. Ai confini <strong>de</strong>ll’Impero: contatti, scambi, conflitti. Atti<br />

<strong>de</strong>l XV Convegno di studio, Tozeur, 11-15 dicembri 2002, I, Roma, 2004, p. 261-276.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!