Classica et Christiana 1 2006 - Facultatea de Istorie - Universitatea ...
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44 Marius ALEXIANU<br />
occupatam seditionibus <strong>de</strong>levit urbem Dacus 46 ). Mais, le danger a été<br />
écarté, car l’armée du roi Cotiso a été vaincue (Mitte civiles super<br />
urbe curas. Occidit Daci Cotisonis agmen 47 ). Les Daces ont peur <strong>de</strong> la<br />
déesse romaine Fortuna (Dacus asper, te…m<strong>et</strong>uunt 48 ). Dans <strong>de</strong>ux o<strong>de</strong>s<br />
adressées à Auguste il y a <strong>de</strong>s louanges <strong>de</strong> Horace qui font référence à<br />
la toute puissance <strong>de</strong> maximum principum 49 y compris par rapport aux<br />
territoires habités par ces peuples (te…Hister 50 ) <strong>et</strong> par rapport aux<br />
Gètes (Non… edicta rumpent Iulia, non G<strong>et</strong>ae 51 ).<br />
Le poète tient donc à souligner l’idée que les Gètes ne menaceront<br />
jamais la paix <strong>de</strong> l’Etat Romain durant le pouvoir d’Auguste<br />
(custo<strong>de</strong> rerum Caesare 52 ).<br />
***<br />
A la suite <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te démonstration une vision sur ces peuples si<br />
lointains se dégage. Les faits historiques ou les éléments à apparence<br />
<strong>de</strong> réalité sont mélangés (coexistent) dans <strong>de</strong>s proportions variables<br />
avec l’imaginaire <strong>et</strong> la propagan<strong>de</strong>. C<strong>et</strong>te vision rend compte <strong>de</strong> la<br />
perception qu’ont les Romains, qu’il s’agisse du peuple, <strong>de</strong>s cercles<br />
officiels <strong>et</strong> non-officiels (Mécène) autour d’Auguste 53 , perception<br />
exacerbée par la subjectivité propre à ces <strong>de</strong>ux somm<strong>et</strong>s <strong>de</strong> la littérature<br />
latine.<br />
L’impression la plus forte <strong>et</strong> rémanente transmise au lecteur au<br />
suj<strong>et</strong> <strong>de</strong> ces peuples est bien négative. L’image ingrate qui caracterise<br />
les territoires qu’ils habitent sert aussi à les définir. Chez Virgile,<br />
l’imaginaire spatial <strong>et</strong> climatique replacé dans <strong>de</strong>s repères réels est<br />
dépeint dans toute sa negativité. Ces peuples dont les territoires sont<br />
bien délimités géographiquement vivent dans une sorte d’enfer blanc,<br />
46 Hor., Carm., III, 6, 13-14.<br />
47 Hor., Carm., III, 8, 17-18.<br />
48 Hor., Carm., I, 35, 9 <strong>et</strong> 12.<br />
49 Hor., Carm., IV, 14, 6.<br />
50 Hor., Carm., IV, 14, 45-46.<br />
51 Hor., Carm., IV, 15, 21-22.<br />
52 Hor., Carm., IV, 15, 17.<br />
53 J.-M. Roddaz, Auguste <strong>et</strong> les confins, in eds. M. Khanoussi, P. Ruggeri,<br />
C. Vismara, L’Africa romana. Ai confini <strong>de</strong>ll’Impero: contatti, scambi, conflitti. Atti<br />
<strong>de</strong>l XV Convegno di studio, Tozeur, 11-15 dicembri 2002, I, Roma, 2004, p. 261-276.