Classica et Christiana 1 2006 - Facultatea de Istorie - Universitatea ...

LE FORME SENZA ETÀ 195
analogamente a quanto accade, nel campo della linguistica, tra la
langue e la parole 6 .
Gli studiosi ungheresi hanno focalizzato l’attenzione sulla funzione
sociale dell’arte popolare: il popolo del villaggio non fa distinzione
tra prodotti artistici e oggetti d’uso per quanto concerne la
propria cultura materiale; gli oggetti decorati servono a sottolineare la
solennità della temporalità nella quale vengono usati, veicolano
messaggi, si fanno segni della comunità all’interno della quale
vengono prodotti 7 .
Emerge comunque da questi studi, non ultimo il volume di
Hansen sull’arte popolare europea 8 , che esiste una omogeneità
europea di oggetti funzionali con notevoli affinità formali; una sorta di
identità di generi al cui interno si possono definire varianti e
differenze, per cui più che di arte popolare italiana o di arte popolare
romena o francese sarebbe meglio parlare di arte popolare in Italia, in
Romania, in Francia. La romanità ha lasciato una traccia profonda: un
universo semantico che si esprime in una molteplicità di motivi che
hanno radici anche lontanissime nel tempo e nello spazio ma che
trovano la loro giustificazione in una rappresentazione mitica e
simbolica della realtà.
Simbolo significa letteralmente „legare insieme”. Il sùmbolon
era un segno di riconoscimento: due metà di un medesimo oggetto la
cui unione permetteva ai possessori delle singole parti di riconoscersi
come appartenenti, alla stessa famiglia o allo stesso gruppo 9 . Col
tempo il significato è passato dall’oggetto al segno e per simbolo si intende
un segno che richiama immediatamente una realtà nascosta.
Nell’arte figurativa, che è il campo che in questa sede ci interessa,
il simbolo è inteso come presentazione di un segno o di un’immagine
che fa riferimento a una realtà diversa dall’immagine stessa e
tuttavia concepita come intrinseca ad essa, tanto da identificarsi con
essa, connessione naturale tra significante e significato 10 .
6 P. Bogatirev, R. Jakobson, Il folklore come forma di creazione autonoma,
in Materiali per lo studio delle tradizioni popolari, a cura di D. Carpitella, Roma,
1972, p. 8.
7 Cfr. E. Fel, T. Hofel, K. Csillery, Hungarian Peasant Art, London, 1971.
8 Arte popolare europea cit.
9 R. Humert, Simboli e arte popolare, Torino, 1988, p. 6.
10 M. Ferrari, Simbolo, in „Enciclopedia Universale dell’Arte”, XII, p. 492.