Classica et Christiana 1 2006 - Facultatea de Istorie - Universitatea ...

NICETA DI REMESIANA E L’ERESIA 157
sul termine greco a…resiß, con il significato di dottrina opposta alla
retta fede 14 .
Con maggiore frequenza Niceta fa riferimento ai seguaci delle
dottrine eretiche, indicati attraverso l’uso in forma sostantivata
dell’aggettivo haereticus, che ricorre in sei passi dei suoi scritti, nei
quali Niceta parla, ad esempio, di haeretici erronei e daemoniacis
fraudibus decepti 15 .
In un passo dell’Explanatio symboli 16 vengono inoltre citati,
accanto agli eretici, anche gli schismatici, termine indicante in origine
i protagonisti di scissioni nella comunità provocate da rivalità personali,
diffusosi più lentamente rispetto al precedente e spesso adoperato
con significato pressoché equivalente a haeretici 17 .
Nell’Explanatio symboli ricorre anche l’uso del termine haereticus
al singolare, all’interno di un severo ammonimento rivolto ai fedeli
a guardarsi dagli avversari della Trinità, vale a dire i pagani, che
14 Sulla storia di questa terminologia si vedano, in generale, H. Schlier, s. v.
a…resiß, a¥retikóß, in Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament 1,
Stuttgart, 1933, p. 180-183; M. Simon, From Greek hairesis to Christian heresy, in
Early Christian literature and the classical intellectual tradition, edited by W. R.
Schoedel - R. L. Wilken (Théologie historique 53), Paris, 1979, p. 101-116; N.
Brox, s. v. Häresie, in Reallexicon für Antike und Christentum, 13, Stuttgart, 1986,
p. 248-297 (248-260); A. Le Boulluec, La notion d’hérésie dans la littérature
grecque (II e -III e siècles). Tome I: De Justin à Irénée, Paris, 1985, p. 36-52; idem,
Discours hérésiologique et dénomination des «sectes», in Les communautés religieuses
dans le monde gréco-romain. Essais de définition, sous la direction de N.
Belayche - S. C. Mimouni (Bibliothèque de l’École des Hautes Études. Sciences
religieuses 117), Turnhoult, 2003, p. 107-122 (107-112).
15 Cfr. Nicet., symb. 4; 5 (p. 42, 2; 44, 9 Burn).
16 Cfr. Nicet., symb. 10 (p. 48, 20-21 Burn).
17 Cfr. F. Winkelmann, Einige Aspekte der Entwicklung der Begriffe Häresie
und Schisma in der Spätantike, in Koinonia, 6/2, 1982, p. 89-109 (102-109).
Basilio di Cesarea risulta essere stato il primo autore ad aver distinto nettamente i
due concetti di eresia e scisma, individuando, in epist. 188, 1 (ed. Y. Courtonne,
CUFr, Paris, 1961, p. 120-124), nelle eresie i gruppi del tutto separati dalla Chiesa e
lontani dalla fede e negli scismi i dissenzienti dalla comunità ecclesiastica ufficiale
per motivazioni sanabili; cfr. M. Girardi, Nozioni di eresia, scisma e parasinagoga
in Basilio di Cesarea, in VetChr, 17, 1980, p. 49-84 (= Idem, La terminologia di
eresia, scisma e parasinagoga in Basilio di Cesarea, in Basilio di Cesarea. La sua
età, la sua opera e il cristianesimo in Sicilia. Atti del Congresso Internazionale
[Messina, 3-6 XII 1979], 1, Messina, 1983, p. 533-565).