dell'Anno della Fede - Webdiocesi

24
Anno della fede
X,1. «Dopo esservi saziati ringraziate così:
2. “Ti rendiamo grazie, o Padre santo, per il tuo
santo nome che hai fatto abitare nei nostri cuori per
la conoscenza (γνω̃σις), la fede (πίστις) e l’immortalità
(‘αθανασία) che rivelasti a noi per mezzo di
Gesù tuo Figlio”».
XVI,1. «Vigilate sulla vostra vita. Non spegnete
le vostre fi accole e non sciogliete le
cinture dai vostri fi anchi, ma state preparati perché
non sapete l’ora in cui il nostro Signore viene (cfr
Mt.24,42-44).
2. Vi radunerete di frequente per ricercare
ciò che si conviene alle anime vostre, perché non
vi gioverà tutto il tempo della vostra fede se non
sarete perfetti nell’ultimo istante.
3. Infatti negli ultimi giorni si moltiplicheranno
i falsi profeti e i corruttori, e le pecore si
muteranno in lupi (cfr. Mt 7,15) e la carità si
muterà in odio;
4. fi nché, crescendo l’iniquità, si odieranno
l’un l’altro, si perseguiteranno e si tradiranno,
e allora il seduttore del mondo apparirà come
fi glio di Dio e opererà miracoli e prodigi, e la
terra sarà consegnata nelle sue mani e compirà iniquità
quali non avvennero mai dal principio del tempo.
5. E allora la stirpe degli uomini andrà verso
il fuoco della prova, e molti saranno scandalizzati
e periranno; ma coloro che avranno perseverato
(saranno rimasti saldi) nella fede saranno salvati (cfr
Mt 24,10,12) da quel giudizio di maledizione.
6. E allora appariranno i segni della verità; primo
segno l’apertura nel cielo, quindi il segno del
suono di tuba e terzo la risurrezione dei morti;
7. non di tutti, però, ma come fu detto: “Verrà
il Signore e tutti i santi con lui” (Zac 14,5).
8. Allora il mondo vedrà il Signore venire
sopra le nubi del cielo (Mt 25.39)».
B) Epistola di Barnaba
Questo scritto appartiene al genere letterario
epistolare, già presente nel Nuovo Testamento, e
ha come contenuto la condanna delle istituzioni
giudaiche e l’interpretazione spirituale della Bibbia.
Non è possibile precisare né la data, né il luogo di
composizione. Dall’esame di tutti gli elementi testuali,
gli studiosi deducono che l’opera potrebbe
risalire ad un periodo compreso tra la fi ne del I se-
colo e l’inizio del II secolo e che
appartenga all’ambiente culturale
di Antiochia di Siria. Inoltre aff ermano
che Barnaba, l’autore della
Lettera, non sarebbe il compagno
dell’apostolo Paolo, ma un altro
con lo stesso nome, probabilmente
un maestro (διδάσκαλος) del
tempo dell’imperatore Nerva (96-
98) o Traiano (98-117).
In Barn. IV,9 si parla del «tempo
della vita e della nostra fede»,
come in Did. XVI,2, per indicare il
tempo che segue alla conversione
al cristianesimo. Nella fede
(riconoscimento della salvezza
presente) consiste la novità
rispetto all’Antico Testamento
(III,6;IX,3; XVI,7) e il compimento
di quanto in esso fu annunciato.
Nella Lettera di Barnaba oggetto
della fede è Cristo: «Chi crede nella
pietra (preziosa, scelta, angolare,
di gran pregio) vivrà in eterno»
(VI,3). In ogni caso la fede nasce
dall’ascolto: «Ha circonciso i nostri
orecchi perché, ascoltando la
parola, noi crediamo» (IX,3). Non
v’è dubbio che la fede abbia anche
una connotazione intellettuale:
«Dobbiamo credere che il Figlio
di Dio non poteva soff rire se non
per causa nostra» (VII,2). Secondo II,2 la fede ha
come “coadiutrici” e “alleate” un corteo di virtù:
pazienza, timore, longanimità, continenza che non
nascono dalla fede, ma si affi ancano ad essa. Anche
l’agápê (amore gratuito) è menzionato in due passi
insieme alla pìstis (fede), ma non si dice che derivi
da essa, piuttosto è da pensare che la pìstis dia
testimonianza di sé nell’agápê. Ancora più rilevante
è la connessione tra la pìstis e l’elpìs (la speranza):
«La speranza che è propria della fede il Lui» (IV,8).
«La speranza della vita è il principio e il termine
della nostra fede» (I,6); «Insieme con la vostra
fede, abbiate una conoscenza (gnôsis) perfetta»:
è la conoscenza del volere di Dio, norma per la via
della salvezza e criterio della retta interpretazione
della Scrittura in cui quel volere si esprime.
Foto apostoli - dall’alto: S. Taddeo e S. Simone, Roma, Basilica di San Giovanni in Laterano, Allievi del Bernini.