dell'Anno della Fede - Webdiocesi

Anno della fede
diffi coltà opposte dagli Egiziani e mi soff ermo sulle
diffi coltà interne, sollevate da quel popolo che
andava faticosamente guidando e organizzando.
È in queste circostanze che appare un aspetto
particolare della fede di Mosè che si avvicina al
caratteristico ardire della fede di Abramo nella sua
funzione di intercessore.
Più volte Mosè intercede per il suo popolo,
quando il Signore minaccia di lasciarlo perdere, per
continuare il suo disegno col solo Mosè, come era
già avvenuto per Noè e Abramo:
9 Il Signore disse inoltre a Mosè: «Ho osservato
questo popolo e ho visto che è un popolo dalla
dura cervice.
10 Ora lascia che la mia ira si accenda contro di
loro e li distrugga. Di te invece farò una grande
nazione» ( Es 32,9-10).
11 Il Signore disse a Mosè: «Fino a quando mi
disprezzerà questo popolo? E fi no a quando non
avranno fede in me, dopo tutti i miracoli che ho
fatti in mezzo a loro?
12 Io lo colpirò con la peste e lo distruggerò, ma
farò di te una nazione più grande e più potente
di esso».
15 Ora se fai perire questo popolo come un solo
uomo, le nazioni che hanno udito la tua fama,
diranno:
16 Siccome il Signore non è stato in grado di far
entrare questo popolo nel paese che aveva
giurato di dargli, li ha ammazzati nel deserto.
17 Ora si mostri grande la potenza del mio Signore,
perché tu hai detto:
18 Il Signore è lento all’ira e grande in bontà,
perdona la colpa e la ribellione, ma non lascia
senza punizione; castiga la colpa dei padri nei
fi gli fi no alla terza e alla quarta generazione.
19 Perdona l’iniquità di questo popolo, secondo
la grandezza della tua bontà, così come hai
perdonato a questo popolo dall’Egitto fi n qui»
(Num 14,11-12 .15-19).
In queste due circostanze che mettevano in pericolo
la stessa sopravvivenza del popolo, la prima dopo
il fatto del vitello d’oro(Es 32) e la seconda dopo la
rivolta in massa col rifi uto di procedere oltre verso
la terra promessa (Nm 14), Mosè lascia cadere nel
vuoto la proposta del Signore di fare di lui l’inizio di
un nuovo popolo di Dio, e interviene audacemente
per salvare il popolo ingrato, dimostrando , da
buon avvocato, che la rovina del popolo sarebbe
ricaduta su Jahvè stesso e sulla sua fama di fronte
alle nazioni nemiche.
L’audacia della fede è ancora più spinta nella lunga
intercessione che segue il primo episodio (Es
32-34). Egli sembra voler estorcere il perdono puntando
sull’amore di predilezione che Dio ha dimostrato
nei suoi riguardi: è una specie di paradossale
ricatto, suggerito da una confi denza senza limiti:
«È inutile – sembra dire – che tu dica di volermi bene,
se non perdoni al popolo; se è così che ci sto a fare io
qui? Fammi morire e non se ne parli più…».
Il perdono è ottenuto ma non pienamente: Dio
vuole rimanere ormai lontano, come se fosse
impossibile ritornare alla piena comunione di vita
dell’Alleanza non ancora spezzata come le tavole
della Legge. E l’intercessione di Mosè continua,
con un “crescendo” che lascia stupiti. Mosè non si
accontenta della guida di un angelo. Bisogna che
Jahvè in persona venga alla testa del suo popolo.
Altrimenti si rifi uta di partire. E il Signore gradisce
l’intercento confi denziale di Mosè, conferma la sua
predilezione per lui e si mostra completamente
riconciliato col suo popolo (Es 33,12-17).
L’audacia di Mosè in questa lunga intercessione
non si ferma ancora. Egli vuole avere una dimostrazione
certa che il Signore è completamente
riconciliato e che la sua Presenza, letteralmente
il suo volto “cammina” col popolo pellegrinante.
Egli vuole “vedere” questo trascendente compagno
di viaggio. La condiscendenza divina gradisce
anche questa preghiera ma ferma Mosè sul limite
del mistero:
18 Gli disse: «Mostrami la tua Gloria!».
19 Rispose: «Farò passare davanti a te tutto il mio
splendore e proclamerò il mio nome: Signore,
davanti a te. Farò grazia a chi vorrò far grazia e
avrò misericordia di chi vorrò aver misericordia».
20 Soggiunse: «Ma tu non potrai vedere il mio volto,
perché nessun uomo può vedermi e restare
vivo».
21 Aggiunse il Signore: «Ecco un luogo vicino a me.
Tu starai sopra la rupe:
22 quando passerà la mia Gloria, io ti porrò nella
cavità della rupe e ti coprirò con la mano fi nché
sarò passato.
23 Poi toglierò la mano e vedrai le mie spalle, ma il
mio volto non lo si può vedere» (Es 33,18-23).
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