dell'Anno della Fede - Webdiocesi

Dalle Parrocchie
cuni aspetti della nostra quotidianità, per non parlare
dell’incidenza che la Sacra Scrittura ha avuto sull’orizzonte
dell’ethos e dell’etica comune (per es. il Decalogo).
“È necessario che i fedeli abbiano largo accesso alla
Sacra Scrittura” (Dei Verbum 22).
Alla luce di questa esortazione della Dei Verbum, costituzione
dogmatica sulla divina rivelazione del Concilio
Vaticano II, la parrocchia cattedrale , da alcuni anni, ha
formato un gruppo biblico guidato dal nostro parroco
don Giovanni Trolio. È un gruppo non numeroso , aperto
a tutte le parrocchie di Tricarico, ma desideroso di
conoscere la Sacra Scrittura , regola di vita per ogni
credente.
Si riunisce ogni mercoledì sera, dalle ore 19,30 alle ore
20,30, presso la casa parrocchiale. Le lezioni bibliche,
tenute da Don Giovanni Trolio con molta passione e
competenza, non sono solo un’occasione per conoscere
il Vecchio Testamento, il Nuovo Testamento ma
anche un’opportunità per aff rontare alcuni dei grandi
temi contemporanei. Il metodo che Don Giovanni usa
è quello della lettura diretta, dell’analisi e del commento
del testo, talvolta con l’ausilio di tavole riassuntive
sull’interpretazione del contenuto narrativo o di tavole
illustrative come nel caso del libro della Genesi,
dell’Esodo o del Deuteronomio. Tavole suggestive che
mostrano le diverse tappe del popolo ebreo verso la
terra promessa, o la struttura del tempio ebraico o
degli indumenti sacri. A volte don Giovanni fa uso anche
di DVD al fi ne di comprendere meglio il contenuto
biblico. Le lezioni svolte fi no a questo momento hanno
riguardato i cinque libri del Pentateuco che comprendono
la Genesi, l’Esodo, il Levitico, i Numeri e il
Deuteronomio; quest’ultimo libro lo sta attualmente
aff rontando. Seguendo queste lezioni, noi che partecipiamo
abbiamo appreso che le vicende narrate nel
libro dell’Esodo costituiscono l’asse portante intorno
al quale ruotano le altre parti del Pentateuco ovvero
la storia dell’alleanza del popolo d’Israele con Dio,
cioè la storia primitiva e patriarcale, la permanenza nel
deserto, e l’ingresso a Canaan, nella terra promessa,
che appare come una continuazione e un compimento
delle promesse di Dio fatte ad Abramo nella Genesi.
Nel corso delle lezioni ci siamo resi conto che la
mentalità di oggi a volte rappresenta un ostacolo
alla comprensione della religione di un popolo così
antico come quello ebraico e per questo è importante
la mediazione di un testo più recente come il Nuovo
Testamento, gli scritti della Chiesa e l’esegesi, ovvero
l’interpretazione critica del testo biblico. Abbiamo
anche notato che esistono delle contraddizioni e
delle separazioni apparenti tra il Vecchio e il Nuovo
non solo rispetto agli aspetti religiosi, ma anche in
riferimento al modo di vivere e di pensare. A questo
proposito, però, la Dei Verbum al cap.3 par.12 spiega
come interpretare la Sacra Scrittura:
“Poiché Dio nella sacra Scrittura ha parlato per mezzo di
uomini alla maniera umana, l’interprete della sacra Scrittura,
per capire bene ciò che egli volle comunicare, deve
ricer care con attenzione che cosa realmente gli agiografi
hanno in teso dire e che cosa a Dio è piaciuto manifestare
con le loro pa role…E’ necessario dunque che l’interprete
ricerchi il senso che l’agiografo intese esprimere ed
espresse in determinate circo stanze, secondo la condizione
del suo tempo e della sua cultu ra, per mezzo dei
generi letterari allora in uso. Infatti, per comprendere
esattamente quello che l’autore sacro ha voluto asserire
nello scrivere, si deve fare debita attenzione sia agli abituali
e originari modi di intendere, di esprimersi e di raccontare
vigenti ai tempi dell’agiografo, sia a quelli che
allora erano in uso qua e là nei rapporti umani.”
Il Vecchio Testamento, però, non è un insieme narrativo,
dispositivo o legislativo immutabile ma è frutto di
aggiunte e di rielaborazioni successive dovute alle diverse
tradizioni, quella Javhista, Eloista, Sacerdotale o
Deuteronomica. Basta anche un semplice episodio per
mostrare come le diverse tradizioni possano coesistere
contemporaneamente.La conoscenza della Bibbia
come parola dell’uomo è una premessa necessaria per
poter scorgere in essa la potente Parola di Dio che vive
in eterno (Ebr 4,12).
La scoperta di questo straordinario Libro Sacro ci
permette di conoscere di più l’uomo nelle sue luci e
ombre ma soprattutto nell’aff ascinante avventura con
il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe.
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