individuo e insurrezione - Autistici

Carmine Mangone
da parte del singolo. Questa valorizzazione, questa consapevolezza
delle qualità che si sanno proprie, porta l'uomo a rendersi
in qualche modo “unicista” e a eludere l'idea storica che presuppone
il mondo di pensieri che lo circonda, godendo così
personalmente della propria naturalità.
Con tutto questo, continuo a conservare dell'unicità una sensazione
per niente riducibile al suo concetto: una sensazione
come di pienezza, di soddisfazione, di validità nell'essere del
singolo in un “certo” modo. In un modo che può essere il mio, il
tuo, il suo, ma non il “nostro”; un modo che è fatto per unire
alcuni uomini nell'affinità dei loro egoismi organici - e non certo
per gestire la propria o l'altrui mediocrità.
L'unicità è la qualità individuale di quel singolo che rende se
stesso in ogni cosa che fa o che si propone. Unicità, dunque,
come senso di pienezza e d'ineffabile godimento dei propri rapporti
con il mondo circostante.
L'esistenza non è soltanto un vuoto tormentato", scriveva Georges
Bataille, e nemmeno un continuo mancare a se stessi, aggiungo
io - se solo s'intuisse in modo positivo la possibile e luminosa
sufficienza di quell'individuo che apre al mondo con il
suo sorriso migliore. Questa apertura, questa piena partecipazione
a ciò che si ritiene interessante attraverso l'esclusione
di ciò che, interessante, non lo è affatto (cfr. Max Stirner,
Scritti minori, Pàtron, Bologna 1983, p. 131) – in quanto parte,
già essa, di un tentativo di superamento della religiosità residua
che informa la vita quotidiana posta sotto il regime della sopravvivenza
economica – è l'illuminazione che ci fa delegittimare
il governo sociale della “mancanza” nel renderci la conoscenza
di ciò che siamo: uomini unici per tutta una vita.
Il rendere comunicabili delle sensazioni personali, confidando
nella significatività di un bel mucchio di parole, rimane tutto
sommato un compito ingrato ed estremamente macchinoso (in
particolar modo per chi lo fa con la coscienza dei limiti insiti
nell'uso del mezzo linguistico).
I sofismi sul sentimento sono tra i peggiori, soprattutto quando
le parole non riescono davvero a soccorrere chi ha voglia di
farla finita con i miti oleografici dello spettacolo mercantile, con
il “surrealismo” mediocre della vita di tutti i giorni e con il dover
mostrare agli altri una faccia sempre così tristemente uguale
alla loro.
Parlare e scrivere di rivolta o insurrezione, concettualizzandole
e rendendole dei termini quasi del tutto avulsi dai loro corrispettivi
fenomenici che si hanno nel sociale, ne fa delle parole
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