Varese-Ticino - Unione degli Industriali della provincia di Varese

Storia
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milleduecento monaci disseminati in
molte abbazie e priorati. Il monastero di
Caronno seguì la regola benedettina
anche se inizialmente e fino al IX secolo
fu adottata per i soli monaci. Dalle
ricerche di Elena Sala è emerso che
“Callono” fu uno dei primi nuclei affiliati
nell’area tra Ticino e Adda e nell’arco di
mezzo secolo e che furono sette le
fondazioni nella diocesi Ambrosiana. Per
il cenobio di S. Pietro, l’appartenenza a questa rete
monastica fruttuariense era sancita da due elementi: la
regola benedettina e il pagamento del censo annuo che
ammontava per Caronno a 12 denari l’anno.
Sicuramente l’idea di un monastero in questa precisa
zona era dovuta al fatto che si trattava di un buon punto
di appoggio nel percorso che dal Canavese giungeva nel
Fin dalle origini, il
monastero di San Pietro era
proprietario di terre a
Caronno dove c’erano un
“castrum” e una “villa”
circondata da un fossato.
Tutt’intorno vigne, boschi e
terreni coltivati.
Varesotto con direzione Milano,
passando da Ganna e Voltorre, dove
c’erano altri monasteri benedettini
fruttuariensi.Come nacque questo
monastero? Sembra che,
spontaneamente, un gruppetto di donne,
supportate da religiosi della zona e già
probabilmente coinvolte spiritualmente,
decise di affrontare una sorta di
beghinaggio. Forse c’erano tra loro
vedove o spose rimaste sole perché i mariti erano partiti
per le crociate, fatto sta che si misero in contatto con
l’abbazia di Fruttuaria per l’atto di affiliazione. Erano
dieci le donne coinvolte e qui sta l’anomalia caronnese:
fondarono il cenobio, inizialmente, con i loro patrimoni
personali, come sancito nell’atto di investitura del 1109
con il quale la prima priora, Belexur, insieme alle
consorelle Allegranzia, Romana e
Concordia sottoscrisse l’atto. La chiesa
esisteva già e doveva essere poco più di
una cappella che fu divisa, dopo quasi due
secoli, da un muro che delimitava la zona
claustrale secondo la riforma fatta da papa
Bonifacio VIII nel 1298 che dettava regole
più severe inerenti la clausura, fino ad
allora vissuta in modo tollerante. Anche il
cenobio di Caronno si adegua alla
disposizione papale e realizza delle
modifiche anche strutturali.
Fin dalle origini, il monastero di San Pietro
era proprietario di terre a Caronno dove,
come si legge nella tesi, c’erano un
“castrum” e una “villa” circondata da un
fossato. Tutt’intorno vigne, boschi e terreni
coltivati. Nei secoli successivi il monastero
acquisì con donazioni alcuni terreni anche
nei paesi limitrofi di Lainate, Nerviano,
Pogliano e soprattutto Villanova, diventando
quindi sempre più importante nel territorio.
Questioni economiche causarono dei
contrasti con l’abbazia di Fruttuaria e si
registrarono anche degli episodi di piccole
rivolte interne o intolleranze alle regole,
sanate dalla visita dell’abate di turno che
sistemava le diatribe. Le badesse citate nei
documenti storici hanno nomi inconsueti:
Belexur, la prima, Allegranza, Celsa,
Affresco dell’antico monastero (foto anni ‘60)
Nel 1462 la fine del cenobio con
la destinazione delle ultime monache
rimaste al convento milanese di
Santa Margherita.
66 VARESEFOCUS - Anno XIII - n.2/2012