Varese-Ticino - Unione degli Industriali della provincia di Varese

Storia
Castellana, Catelola solo per citare i più curiosi
dell’epoca. Nel 1284 fu eletta la prima badessa con
nome e cognome: Letizia Crivelli proveniente dalla
famiglia omonima che godeva di grande prestigio, cui
seguirono altre badesse sempre Crivelli di nascita. Si
può pensare che il censo famigliare abbia influito
sull’elezione a badessa. Le monache presenti erano
sempre poche, 10 o 12 al massimo. Il complesso
monastico, fra alti e bassi ma fondamentalmente senza
scossoni, durò fino al 1472. Si legge nella tesi, che nel
marzo del 1428, la monaca Elisabetta Medici,
aggregata dal convento milanese di Santa Margherita,
chiede alle due ultime consorelle rimaste in convento di
eleggerla a badessa in virtù delle raccomandazioni
dell’abate fruttuariense. Una delle consorelle,
Maddalena Crivelli, non gradisce la nomina di Elisabetta
e si autoproclama badessa. Il fatto fu discusso alla Curia
Arcivescovile e la causa fu portata dinanzi a papa
Martino V che affidò all’abate del monastero di San
Dionigi il giudizio. La sopraggiunta morte di Maddalena
risolse il caso e, gioco forza, Elisabetta ri-divenne
badessa, nominata non più dall’abate di Fruttuaria come
consuetudine, ma direttamente da papa Eugenio IV. Da
quel momento si può pensare che la competenza passi
alla Chiesa Romana. A quel punto le monache rimaste
erano forse due o tre e la badessa Elisabetta, che tra
l’altro proveniva da Milano, concluse la storia del
monastero di San Pietro con l’approvazione della
duchessa di Milano, Bianca Maria. Era il 1462. Per altri
10 anni durò il contenzioso con Fruttuaria, dopodiché la
giurisdizione dei beni passò a S. Margherita. Restò
aperta la chiesa per funzioni religiose saltuarie e l’ultima
notizia risale al 1855. Poi più nulla.
Elena Sala conclude così la sua interessante tesi: “Pur
essendo stato un centro monastico femminile rurale di
ridotte dimensioni, fu una presenza significativa non solo
a livello locale ma anche per l’Italia settentrionale,
principale zona di espansione del monachesimo
fruttuariense. I contatti con famiglie della levatura dei
Biffi e dei Crivelli, sembrano renderlo più sensibile alla
storia delle consorterie milanesi, piuttosto che di
Fruttaria”.
Maria Grazia Gasparini
RUBRICHE
L’espansione di Fruttaria nel territorio
dell’attuale provincia di Varese
Chiostro di Voltorre
Era iniziato da poco il secondo millennio quando Guglielmo da Volpiano,
abate di S. Benigno a Digione in Borgogna, eresse un monastero su
terreni di famiglia, in un luogo isolato e boscoso chiamato Fruttuaria, al
confine tra le diocesi di Torino e Ivrea, nell’odierno Canavese. Dedicata a
S. Benigno e fornita dal fondatore di protezioni papali, episcopali e
imperiali, la nuova abbazia ebbe presto in dono chiese e terreni
disseminati in una vasta area della zona nord-occidentale della penisola
e già nel 1014 aveva oltrepassato la riva orientale del Ticino. La fama
della stile di vita monastica praticato da quei monaci favorì nell’arco di
un paio di secoli la diffusione dei fruttuariensi dal Piemonte all’Istria,
dalla Liguria alla Corsica. Si costituì una rete di insediamenti (priorati)
dipendenti dalla casa madre e dal suo abate, a imitazione
dell’organizzazione della celebre abbazia di Cluny.
La prima notizia di un insediamento nel territorio del Seprio risale al
1110, quando alcune religiose di Caronno chiesero l’affiliazione al
gruppo fruttuariense, ma i più importanti priorati sepriesi furono, dalla
metà del XII secolo, S. Gemolo di Ganna e S. Michele di Voltorre (che
diede ben due abati a Fruttuaria), dove si monacarono membri di
prestigiose casate locali (Castiglioni, da Clivio, da Velate, da Arsago,
Besozzi). Attorno alla metà del Duecento fu consegnata a Fruttuaria dai
patroni, i Castiglioni, la chiesa di S. Sepolcro a Castiglione Olona, in
seguito abbattuta per innalzare la chiesa di Villa. Altre dipendenze si
trovavano nel vicino Canton Ticino (a Giornico e Quartino).
Alfredo Lucioni
Badia di Ganna
Anno XIII - n.2/2012 - VARESEFOCUS
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