10.07.2015 Views

Teologia e Vita - Diocesi di Nola

Teologia e Vita - Diocesi di Nola

Teologia e Vita - Diocesi di Nola

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

A questo punto è opportuno <strong>di</strong>scuterne separatamente, sulla scortadelle in<strong>di</strong>cazioni emerse dalle ricerche soprattutto del su lodatoarcheologo Ferrua.a) L’iscrizione funebre <strong>di</strong> Quodvultdeus è lacera e frammentaria:QVIESCIT.QVODVVLTDEVSP.D.PRIDIAE.NONAS…IAS.CON.IVO.NIAN.VIII[(Hic re)quiescit Quodvultdeus (de)p(ositus) d(ie) pri<strong>di</strong>ae nonas...ias con(sule) (d)ivo (Valenti)nian(o Aug. VIII) = Qui riposaQuodvultdeus deposto il giorno prima delle none <strong>di</strong>... sotto il <strong>di</strong>vusValentiniano III Console per l’ottava volta]. 18“Valentiniano III - osserva il Ferrua - fu console per l’ottavavolta nel 455 e morì in quello stesso anno il 16 marzo; perciò nell’iscrizioneposta dopo quella data, in maggio, giugno o luglio, èdetto <strong>di</strong>vus”. Ora il Remon<strong>di</strong>ni e il Cappelletti, 19 seguiti da altri,hanno letto [e]p(iscopus) invece <strong>di</strong> [de]p(ositus) e “ne hanno fattoun vescovo senza nessuna ragione plausibile”. Inoltre “hanno assegnatol’epigrafe all’anno 387, nel quale Valentiniano il giovanefu sì console per la terza volta con Eutropio, ma non poteva esserechiamato <strong>di</strong>vus”. 20 Il tedesco benedettino Bonifacio Gams, poi, lofa venire dall’Africa a causa del suo nome Quodvultdeus, 21 ma ilMommsen, dopo aver letto l’iscrizione con i propri occhi, ha conclusoche non si tratta <strong>di</strong> un vescovo, bensì <strong>di</strong> un laico che eramorto a <strong>Nola</strong> nel 455.b) Quanto a Deodatus o Adeodatus, che il Remon<strong>di</strong>ni e storicipiù recenti, come il Lanzoni e il Leclercq, pongono a successoredel vescovo Paolino II, dal 442 al 473, anno della sua morte, ancheil suo episcopato è frutto <strong>di</strong> una lettura poco corretta <strong>di</strong> un’epigrafeacrostica, vero e proprio elogio funebre, <strong>di</strong> un Adeodatus in<strong>di</strong>gnus18TH. MOMMSEN, CIL X, n. 1341; ID., Inscriptiones Regni Neapolitani, n.2054; G. REMONDINI, NES I, pp. 479 e 638; A. AMBROSINI, Memorie storico-critichedel cimiterio <strong>di</strong> <strong>Nola</strong>, Napoli 1792, II, 358 e C. CAPPELLETTI, Le Chiese d’Italia,XIX, 574.19Ibid.20A. FERRUA, art. cit., 99.21B. GAMS, Series episcoporum ecclesiae catholicae a s. Petro apostolo,Ratisbona 1873, 907.<strong>Teologia</strong> e <strong>Vita</strong> 7 - Giugno 2005Giovanni Santaniello27

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!