Teologia e Vita - Diocesi di Nola

Essere sinceri con se stessi, non perdere tempo nel parlare conl’amico/a, prendere in tempo i “rimedi” e trovare insieme le soluzioni,non è da tutti. Ci vuole un po’ di coraggio e... Eppure, è ilgrande dono che un amico può fare all’altro e... a se stesso! Esserein grado di fare ciò significa implicitamente divenire persone capacidi vivere insieme serene ed intense relazioni amicali in pienezza.È delle persone che esprimono una “consistenza”, che vivonoin maniera matura il loro essere persona... senza essere esoneratedal “congelamento” degli affetti. Chi sceglie il celibato per ilRegno deve avere ben chiaro dentro di sé che la consacrazione non“ripara” affatto dall’affettività né, tantomeno, esonera o fa degli“sconti”. Anzi, tutt’altro.Talvolta, le gradazioni dell’affettività nelconsacrato vengono addirittura “potenziate”!Sessualità e trascendenzaQualcuno potrebbe chiedersi: “Ma cosa c’entra la sessualità conil Trascendente”? La risposta è: la sessualità c’entra in quanto caricaenergetica e per il “semplice” fatto che nel rapporto col Trascendenteabbiamo un Io non fatto di sola mente, psiche, ma anchedi corpo ed anima.Un Io che si incontra con il “Tu”, col RadicalmenteAltro.Ed il corpo non è un robot, ma vive e media tutto quanto ha eporta dentro di Sé e si esprime attraverso di esso. Per mezzo anchedel corpo la persona entra quindi in relazione con il Trascendentein un modo totale ed esclusivo, unico; in un modo che unificae concentra perché ognuno si rapporta al Trascendent in manieraunificante.Non si presenta, infatti, solo mente o solo corpo osolo anima, ma si presenta a Lui come un tutt’uno. In un rapportolibero e liberante perché il rapporto col Trascendente per suanatura è tale. Inoltre, in un rapporto totale ed esclusivo perchéognuno di noi ha un modo personale ed intimo, unico ed irripetibile,di rapportarsi nella totalità al Trascendente.Nel discorso di totalità e di unificazione rientra quindi l’uomoche si rapporta al Trascendente... e si presenta anche per i suoicontenuti e le sue dinamiche sessuali, se per tali intendiamo l’energiache è racchiusa in essi. Una energia intesa in termini dipotenzialità, in termini di “forza” e non un’energia intesa come“deficit” di cui già abbiamo parlato in precedenza.64Ernesto MargheriniTeologia e Vita 7 - Giugno 2005