Teologia e Vita - Diocesi di Nola

Superando la tentazione dell’auto-salvezza e delle paure ad essaconnesse, l’uomo, che viene aiutato ad aprirsi con sempre maggioredisponibilità al “fatto” cristiano, trova vita e senso di esistenzanel “perdere la vita” come morte a se medesimo, per ritrovarla trasfigurata,pregna di inaudite possibilità, nella vita nuova che ilCrocifisso risorto dona a quelli che si lasciano appartenere a Lui(cfr Mt 16, 24 - 28).Attivare cammini di IC significa allora affermare la semprepreveniente iniziativa di Dio che trasforma e fa nuova la creaturaumana: prima ancora che essa lo percepisca razionalmente, la potenzadella grazia divina l’ha già raggiunta e l’ha messa in grado disperimentarne la radicale novità.Il cammino dell’IC vuole perciò rivelare innanzitutto l’iniziativasempre preveniente di Dio, che crea e che chiama alla libertànella responsabilità di gestire e di sviluppare l’esistenza umana.Con l’IC si riafferma poi anche la profonda e “biblica” fiducia nellecapacità umane (cfr Gen 1,31) di cui la nostra fede non ci consente didubitare; si tratta della fiducia radicata nel grande rispetto con cui Diotratta gli uomini riconoscendo in essi la libera “capacità di Lui” che Eglistesso ha messo nel cuore di ciascuno. In tal senso, dire IC significa riconoscerela costitutiva disponibilità dell’uomo a lasciarsi coinvolgere nellaeconomia salvifica di Dio.Tutto ciò diventa realtà vivificante quando passa attraversol’esperienza di chi si decide a porsi al seguito del Signore dellavita, accogliendo l’invito-comando della sequela evangelica.L’uomo dell’occidente contemporaneo sa molte cose, è “bombardato”sin dall’infanzia da una moltitudine impressionante dinotizie e di informazioni, eppure solo quelle che sperimenta glisono di alimento per le scelte radicali a cui lui è chiamato per ilsuo stesso essere personale.“Capirsi” nel senso più vero significa, allora, comprendere esperimentare la propria vita non come altro da sé ma nella personaleed irripetibile sua realtà; acquisire il senso della vita comportal’assunzione della consapevolezza circa la realtà che ciascuno èe nella quale ciascuno è di continuo trasformato in un percorso chelo porta alla pienezza del “dover essere”, cioè alla pienezza dell’amoreinfinto di Dio. Così ciascuno giunge a percepire la responsabilitàdi fare della propria esistenza una realtà vera e significantenella logica del dono di sé dell’amore.70Giuseppe GiulianoTeologia e Vita 7 - Giugno 2005