Teologia e Vita - Diocesi di Nola

de sempre più nel suo innamoramento egocentrico e compiaciuto. È daquesta dinamica molto sottile che possono attivarsi ricatti, gelosie, invidie,ritiro degli affetti, seduzioni, depressioni, rivalità, ecc… Certamente,su una base di questo tipo difficilmente può strutturarsi una relazione dicoppia matura o una opzione per il celibato nella castità che possa poicondurre ad una vita ricca di passione, vitalità e radicalità per l’amato /ao per il Regno. La preoccupazione del narcisista è infatti tutta centrataallo sviluppo di un Sé grandioso, di un amore rivolto e centrato su séstesso, non dunque un amore espansivo, “dilatato”. Il narcisista esprimedunque un amore antievangelico! Pertanto, invece della gratitudine, avvertiràdentro di sé una sottile sfiducia verso gli altri, da cui non si sentemai amato abbastanza, e verso il suo Io che non sente amabile!Una ricerca condotta da Rulla - Imoda - Ridick su candidati alsacerdozio ed alla vita religiosa, ha messo in evidenza che il 75%dei soggetti sottoposti a tale indagine avevano una negativa esperienzadi Sé con conseguente sfiducia nei propri confronti e rapportoambivalente con gli altri (dalla dipendenza - manipolazionealla paura - rivalità). Il 59% dello stesso campione sembrava inoltreessere molto preoccupato, anche non sempre consapevolmente,di avere successo ed in qualche modo di far carriera, o comunquedi emergere e fare da protagonista. 4 Ci si illude talvolta che la formazioneiniziale e permanente possa modificare le cose.Chi cambia,purtroppo, in realtà, sembra essere solo una netta minoranza.Ciò non dipende dalla cattiva volontà ma piuttosto dalla radicedell’inconsistenza che molto spesso affonda le sue radici nell’inconscio,nel profondo. 5Lowen ha dato una chiara interpretazione sul chi è il narcisista.Innanzitutto lo ha definito “figlio di nessuno”. Il narcisista infattinon appartiene a nessuno. Dunque non ha la coscienza di essere“figlio”. Anche se vive molti rapporti ed ha un bisogno estremo diviverli e moltiplicarli per quella fame insaziabile che porta dentrodi sé, non si dona in effetti mai a nessuno, magari si “impresta”soltanto. 6 Anche tra i religiosi, i preti e tra le suore ritroviamo ciò.4Cfr L. M. RULLA - F. IMODA - J. RIDICK, Antropologia della vocazione cristiana,II (Conferme esistenziali), Casale Monferrato 1986, 110.5Cfr Ibidem, 139.6Cfr A. LOWEN, Il narcisismo. L’identità negata, Milano 1985, 33.60Ernesto MargheriniTeologia e Vita 7 - Giugno 2005