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198 Luigi Campi3.Nonostante una certa cautela con la quale Leibniz sembraesprimersi nel riferire le tesi attribuite ai suoi interlocutori me<strong>di</strong>evali,il giu<strong>di</strong>zio complessivo rinvenibile nei suoi scritti in merito alpensiero <strong>di</strong> Wyclif è ine<strong>qui</strong>vocabile: il maestro inglese ha sostenutotesi pericolose, contrarie alla ragione e alla fede. In fin dei conti, lacolpa <strong>di</strong> Wyclif consiste nell’aver voluto spingersi con leggerezzanello stu<strong>di</strong>o dei misteri <strong>di</strong>vini oltre i limiti della comprensione umana,cadendo sovente in errore. Accuse, queste, che Wyclif avrebberitenuto o<strong>di</strong>ose e indebite, certo com’era <strong>di</strong> aver procedutocorrettamente sul piano dell’argomentazione razionale, nel pienorispetto del dettato scritturale e con un atteggiamento prudente <strong>di</strong>costante autocritica 39 .Ricostruire l’articolata concezione wycliffita della necessità deglieventi futuri e della libertà dell’arbitrio umano non è compitosemplice, per <strong>di</strong>versi motivi. Si tratta, com’è noto, <strong>di</strong> una materiacomplessa e come tale percepita dallo stesso Wyclif, che peraffrontarla non poté fare a meno <strong>di</strong> misurarsi con una lunga tra<strong>di</strong>zionerisalente ai padri della Chiesa, e più intensamente con le tesi <strong>di</strong> alcuniautori a lui più vicini, primi fra tutti Roberto Grossatesta, RichardFitzralph e Thomas Bradwar<strong>di</strong>ne. Oltre alla posta teologica in palio,concernente l’effettiva possibilità dell’agente umano <strong>di</strong> guadagnarsi inqualche misura i meriti per la propria salvezza, l’indagine sullanecessità e la libertà comporta impegnative prese <strong>di</strong> posizione in sedefilosofica, fatto <strong>di</strong> cui Wyclif ebbe consapevolezza molto presto, se siconsidera che già nei suoi primi scritti si era de<strong>di</strong>cato alle proposizionitemporali e alla quaestio de necessitate 40 . È possibile anzi azzardareche quello della necessità degli eventi futuri sia uno dei temi teologicie filosofici cui non soltanto egli abbia de<strong>di</strong>cato maggiori energie – eve n’è traccia nelle opere che scan<strong>di</strong>scono l’intero suo magistero, sianelle vesti <strong>di</strong> filosofo, che in quelle <strong>di</strong> logico della Scrittura –, madella cui trattazione non sia mai stato del tutto sod<strong>di</strong>sfatto. Nel corsodegli anni, infatti, il maestro oxoniense sarebbe tornato spesso sulproblema, apportando con puntiglio e ostinazione continui correttivi,senza però sentirsi al riparo da possibili obiezioni e nelle con<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong>

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