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Un unico partito possibile? 195sacramento identice et realiter propria praesentia corporali.[24.] Fratres tenentur per labores manuum victum quaerere etnon per mendicitatem. [27.] Omnia de necessitate absolutaeveniunt. [33.] Sylvester papa et Constantinus erraveruntEcclesiam dotando.(+ videntur patres concilio praesupposuisse in hoc articulodamnando donationem Constantini +) 24Ci si potrebbe chiedere quale criterio abbia osservato Leibniz nelselezionare gli articoli elencati tra i quarantacinque contro i qualidurante la sessione XV del Concilio di Costanza fu pronunciata lacondanna definitiva, poi confermata con l’emanazione della bollaInter cunctas da parte di Martino V, il pontefice eletto durante i lavoridel Concilio 25 . Dal compendio leibniziano, per fare un solo esempio,manca ogni riferimento alle proposizioni di carattere piùmarcatamente ecclesiologico, oggetto di censura papale già durante lavita del riformatore inglese 26 .Le tre tesi concernenti la dottrina eucaristica erano già presenti neldossier predisposto dalla commissione di teologi e di doctores jurisutriusque su incarico di William Courtenay, arcivescovo diCanterbury, che nel maggio del 1382 aveva convocato un sinodopresso il convento domenicano di Londra. La lista raccoglievaventiquattro proposizioni – le prime dieci giudicate eretiche, lerestanti ritenute soltanto erronee – non esplicitamente attribuite aWyclif, sebbene di molte fosse piuttosto evidente la paternità 27 . Altempo, in ogni caso, furono tutte stimate di suo pugno, e ciò valeanche per la proposizione n. 7 (Deus debet obedire diabolo) di cui nonv’è traccia negli scritti wycliffiti 28 . È certo che, a partire dallacondanna del 1382, fu sempre imputata a Wyclif una interpretazioneerronea ed eretica della dottrina eucaristica. Nel 1397, il successore diCourtenay sul soglio di Canterbury, Thomas Arundel, preoccupato perla larga diffusione di cui stava godendo il Trialogus, convocò unsinodo provinciale a St Paul’s e condannò diciotto tesi estratte –compito, questo, assegnato al minorita William Woodford – daltrattato composto intorno ai primi mesi del 1383, proprio a ridossodella condanna presso i Blackfriars 29 : le prime tre proposizioniriportano, ancora, affermazioni di Wyclif circa l’Eucaristia giudicate