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Un unico partito possibile? 197minoriti, dai quali era distante per più versi sotto il profilo dottrinale, eche rimproverava duramente imputando loro un tradimento ipocritadella regola e dello spirito del fondatore, Francesco 37 ; Leibnizevidenzia, inoltre, l’affermazione urtante e inutile della necessità deglieventi futuri, preoccupato con buona probabilità dalle ripercussioniche una posizione del genere avrebbe potuto avere sul dibattitoteologico tra riformati e controriformati circa la predestinazione e lasalvezza per sola grazia; infine, segnala la denuncia wycliffitadell’errore compiuto da Silvestro I e da Costantino nel dotare laChiesa di un patrimonio, autorizzandola in tal modo a esercitare undominio secolare – un tema che richiama, sebbene solo limitatamente,la portata delle critiche contenute negli scritti ecclesiologici di Wyclif,che pure occuparono a ben vedere poco spazio nella condanna diCostanza 38 .Quando circa venticinque anni dopo Leibniz si sarebbe dedicatoalla stesura degli Essais, rivolgendosi a un pubblico di lettoriappartenenti alle diverse confessioni cristiane e confidando di potercontribuire alla loro riconciliazione, avrebbe associato alla figura diWyclif la sola tesi della necessità degli eventi futuri, allarmato dagliesiti nefasti implicati da una tale affermazione per quanto concerne lateoria della salvezza. Così facendo, Leibniz contribuì in misuraconsistente al consolidamento e alla diffusione del mito di un Wyclifdeterminista estremo – anzi, matematico –, indicando nel superamentodelle sue opinioni (e, ben inteso, soprattutto di quelle di altriinterlocutori più autorevoli e più noti) un possibile punto di incontrotra cattolici e riformati, e collocando il nostro autore all’interno di unaben definita genealogia, nella consueta posizione di precursore. Inquesta versione della narrazione del mito, Wyclif non prefigura glieroici protagonisti della Riforma, ma anticipa piuttosto gravi epericolosi errori, cui avrebbe condotto anche la riflessione di duebestie nere del filosofo di Lipsia come Hobbes e Spinoza.