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Reise
Viaggi
Julia Brunner
Bauen in der Luft,
zwischen Himmel und Erde
Ich erinnere mich noch an die Frage Zumthors
bei der Tagung „Bauen in der Landschaft“:
Wie würdet ihr ein Haus auf dem
Gipfel eines Berges bauen…? Und die Einsicht,
dass es ein erfolgloser Versuch wäre,
seine majestätische Würde nachzuahmen.
Mit noch so viel Masse, noch so viel Größe
oder noch so viel Raffinesse in der Ausarbeitung
der Oberfläche, im Vergleich zum
Berg selbst bliebe es ein kärgliches Nachahmen.
Und überhaupt: Einen Bau in die
Landschaft einfügen? Da entstehen Fragen
wie: Soll es sich unauffällig mit den Elementen
der Landschaft tarnen und darin
untergehen? Oder ist es einfach nur das
Wiederholen einer bereits existenten Formsprache
und vorhandener Materialien?
In Griechenland fand ich meine Antwort:
Nicht den Berg nachahmen, sondern ihn
miteinbeziehen, als Sockel, als Träger oder
als festen Bestandteil des Gebäudes selbst.
Und dann selber weiter formen, dem
menschlichen Gebäude versuchen eine
eigene Seele einzuhauchen, abgestimmt
auf den Zweck oder die Situation.
Die Meteora-Klöster
Die Geschichte dieser pittoresken monastischen
Felsenburgen begann damit, dass
sich im 9. Jahrhundert Eremiten von 200
März Marzo 2006 turrisbabel 69
bis 300 m hohen Felsen in die Schluchten
abseilten, um dort in Höhlen und Felsspalten
Gebetsstellen zu errichten. Gut
300 Jahre später, im 12. Jh., wurde der
Grundstock zum ersten Klosterbau gelegt.
Begründer des ersten Klosters war der
Mönch namens Athanássios Kinovitis,
auch Meteoritis genannt, der sich 1356 in
der Gegend niederließ und auf dem 613 m
hohen Platys-Lithos-Felsen „Metéora“
gründete, was so viel bedeutete wie „in
der Luft, zwischen Himmel und Erde, zu
schweben“. Die Übersetzung braucht es
eigentlich gar nicht; steht man vor diesen
Felsen, die so plötzlich in den Himmel ragen,
versteht man dieses „Schweben zwischen
Himmel und Erde“ von selbst. Es
ist ein beeindruckendes Panorama. Allein
schon die wunderbare Struktur der Felsen:
Obwohl aus Stein, erscheinen sie weich
und strahlen etwas Mystisches aus, diese
bizarren Felssäulen, auf deren Enden Klostermauern
und -türme thronen, in denen
gläubige Menschen sich ganz auf Gott
konzentrieren und sich einem asketischen
Dasein hingeben. In den folgenden 200
Jahren entstanden weitere Klöster. Sogar
nach dem Zerfall des Byzantinischen Reiches
im 15./16. Jh. und der darauf folgenden
Türkenherrschaft konnten sich die
Klöster ihre Eigenständigkeit durch Tribut-