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turrisbabel 69 März Marzo 2006
Fotos Julia Brunner
zahlung bewahren – sie waren damals im
Besitz ausgedehnter Landstriche in der Umgebung
der Felsen und damit vermögend.
Im 17. Jh. begann langsam der Verfall des
Klosterwesens. Die Forderungen der Türken
wurden ständig höher; die Klöster stritten
sich um die fruchtbaren Ländereien
in der Ebene. Immer weniger Mönche zog
es hinauf in die Abgeschiedenheit und eine
Anlage nach der anderen wurde verlassen.
Anfang der 60er Jahre des 20. Jhs., als der
große Tourismus auch in Griechenland
Einzug hielt und selbst die Klöster nicht
verschonte, verließen angesichts der Besuchermassen
noch einmal zahlreiche
Mönche ihre Stätten. Ein großer Teil von
ihnen zog zum Berg Athos, zu dem Touristen
ohne Genehmigung keinen Zutritt
hatten bzw. haben. Die Klöster blieben als
unbewohnte Museen zurück. Heute sind
lediglich noch vier Häuser bewohnt, und
insgesamt kann man nur noch sechs Gebäude
besuchen. Das Leben hat sich ge-
ändert. Kioske verkaufen Postkarten und
Ikonen, Eis- und Getränkeverkäufer werben
um Kunden. Einige Mönche stehen in
schwarzen Kutten herum und lassen ihre
langen Bärte über die Gebetsbücher hängen.
Später sehe ich sie in einem riesigen
amerikanischen Cherokee davonsausen –
ich bin enttäuscht, auch dieser Fleck der
Erde wird wie selbstverständlich den touristischen
Erwartungen angeglichen. Erst
in Bozen, als ich mir ein deutsches Buch
über die Meteora kaufe, vergebe ich den
Mönchen: Ihre wirtschaftliche Situation
sieht heute nicht besonders gut aus. Landwirtschaft
ist auf den Felsen nicht möglich.
Genügsame Einsamkeit und ein Leben in
Autarkie auch nicht mehr. Und doch: Touristische
Entstellung hin oder her – die Meteora
sind für mich das schönste Beispiel für
„Bauen in der Landschaft“. Ob Zumthor von
ihnen weiß? Von den alten griechischen Einsiedlern
und wie sie sich ihr Haus auf dem
Gipfel eines Berges gebaut haben?