Due opposte collezioni di apoftegmi: la Floresta Española di ...

176 Massimo Bergonzini
hodie vilius estimatur (Bernardus Declam.), si può dunque leggere la variante latina
dell’apoftegma, mentre la specifica dottrina morale, secondo il piano rivelato
dal titolo dell’opera, è preceduta e simbolizzata da uno splendido Emblema 195 :
H. Engelgrave, Lux evangelica sub velum Sacrorum Emblematum Recondita In Anni Dominicas; Selecta Historia
et Morali Doctrina Varie Adombrata. Pars I, Antuerpiae, Apud Viduam & Haeredes Ioannis Gnobbari, sub signo S.
Petri, M. DC. LVII, p. 216.
Il gusto estetico predominante nella retorica sacra barocca, esemplificato
mediante l’osservazione delle caratteristiche dell’argomentazione bernardesiana
non è il frutto di una pressoché casuale manifestazione storica della bizzaria umana
o di colpevoli eccessi fideistici, ma rappresenta l’adeguada e cosciente trasposizione
stilistica di una predisposizione mentale e di un metodo speculativo che
trova necessaria ragione nella scelta assiologica citata. Proprio l’epoca moderna,
allargando gli orizzonti materiali di riferimento e scoprendone l’infinita profondità,
ribadiva la possibile investigabilità di un universo che da sempre costituiva un
Livro, aonde Deos por admiravel modo escreveu o seu Verbo sem interior obra de
mão humana 196 : «Isto é o que S. Gregório (Lib.26 Mor., c.8) chamou ler e estudar
pelas criaturas […] E se não sabemos ler por este livro, vai de que a vista do nosso
emblemi, i quali sono raffigurati nelle migliori edizioni; Dictionnaire de Spiritualité, Ascétique et
Mystique. Doctrine et Histoire, Paris, Beauchesne, 1937-1997.
195 H. Engelgrave, op. cit., 216
196 Sulla relazione metaforica tra libro e natura, segnalo Hans Blumenberg, La leggibilità del mondo. Il
libro come metafora della natura, Bologna, Il Mulino, 1984.