Due opposte collezioni di apoftegmi: la Floresta Española di ...

218 Massimo Bergonzini
meditações e consultas Mysticas: não fazendo menção de outros muitos livros
manuscritos de sua letra, de apontamentos […] para as proprias composições que
também pereceram com grande magoa nossa porque nelles se continham coisas
excellentes e de admiravel ponderação a que era mui inclinado e seo grande juizo
e especulação» 267 . Cito, per curiosità e completezza, data la rilevanza della relazione
menzionata e le implicazioni di eccellenza linguistica che dall’episodio
sono state tratte dalla critica letteraria nelle epoche successive, un’informazione
la cui veridicità appare piuttosto dubbia e puramente celebrativa; padre Lopes la
riferisce basandosi sulla testimonianza di altri oratoriani: [Bernardes] «no uso da
língua materna, ou fosse escrevendo ou fallando vem dar a conhecer os seus livros
o que foy, de sorte que he reputado pellos eruditos por hum dos Mestres da mesma
língua; em confirmação do que ouvi dizer […] que a primeira vez que na cidade
da Bahia apareceram os seus dois tomos dos Exercícios Espirituais, e foram à mão
do P. António Vieyra da Companhia de Jesus, dissera a cerca deste Author levantando
as mãos para o Ceo: Graças a Deos que há ainda em Portugal quem sabe
fallar Portuguez. Pello menos he certo que elle escreveo ao mesmo P. Bernardes
por aquelle tempo huma carta muy honrosa em que lhe louvava os taes livro» 268 .
Ecco un’altra versione dell’esclamazione encomiastica che la tradizione critica
si è incaricata di conservare: «Enquanto vivo fôr o meu padre Manuel Bernardes
ninguem se amesquinhe por esta formosa lingua» [na cidade da Bahia 1687] 269 .
Viceversa, il gesuita è citato nella Nova Floresta come auctoritas a sostegno della
meritevole sollecitudine operosa dei timorati di Dio, ai quali, in questa vita terrena,
(segundo disse um discreto [Vieira]) «não lhe basta o que basta, só basta o que
sobeja» (N.F., I, p. 8).
Fornisco l’elenco completo della produzione bibliografica di Manuel Bernardes
270
• Exercícios espirituais e Meditações da via purgativa: sobre a
malícia do pecado, vaidade do mundo, misérias da vida humana,
e quatro Novíssimos do Homem. Com hua instrucção breve do
modo prático, com que os principiantes podem exercitar a oração
267 Ibidem, 13.
268 Ibidem, 8.
269 António Feliciano de Castilho, Padre Manoel Bernardes, Excerptos, Rio de Janeiro, 1865, I, 281.
270 Cito il titolo completo delle opere, in quanto ciò costituisce un’utilissima sintesi del loro contenuto,
con la grafia e l’accentazione utilizzata da E.de Lima, op. cit., 19-54, a cui rimando per una più ampia
trattazione della loro struttura.. Inoltre, aggiungo ulteriori indicazioni bibliografiche relative alla prima
edizione di ciascuna opera, riprese da D. Barbosa Machado, op. cit., 195-196. Sulle edizioni delle opere
di Bernardes, si può anche consultare, ovviamente, il classico contributo di Inocêncio Francisco da
Silva, Diccionario Bibliographico Portuguez, Lisboa, Imprensa Nacional, 1858-1972.