De Leuenberger Konkordie - hwba-vriezenveen - Welkom

het perspectief voor allen, die aan zichzelf vertwijfelen en hopen op God. Zij
worden opgeroepen zich in God te verheugen. Want hun hart staat recht tegenover
God (zoals Luther de laatste regel vertaalt). Daarom is er voor hen alle
reden om te roemen, te pronken en te pralen. Immers,'Die roemt, roeme in de
Heere!'
3.9 De hele Luther
We komen in de uitleg van deze psalm bijna de 'hele Luther' tegen. We treffen
namelijk tal van elementen aan, die wezenlijk zijn voor zijn denken over de
gerechtigheid van het geloof. We wijzen er op enkele, daaraan enkele citaten van
elders toevoegend:
a. De mens wordt opgeroepen zichzelf ongelijk te geven en God gelijk. 'God
rechtvaardigen' noemt Luther dat ergens. Daarmee geeft de mens zichzelf uit
handen; net zoals een zieke, die de ernst van zijn ziekte onderkent, zichzelf in
de hand van de arts geeft.
b. In Christus, de rots der gerechtigheid, vindt de mens wat hij elders tevergeefs
zoekt: heil, leven, vrede en vergeving. 'Het geloof ziet niets anders en grijpt
niets anders dan Christus, de Verlosser.... Het geloof omklemt Christus zoals
een ring een edelsteen.' Dus: extra nos, buiten onszelf, id est in Christo, dat is in
Christus.
c. De zonde wordt de mens niet toegerekend. In plaats daarvan ontvangt hij
Christus' gerechtigheid. Elders spreekt Luther over de 'wonderlijke ruil'. Het
geloof zegt dan: 'Ik ben Uw zonde, dood en vloek; Gij echter zijt Mijn gerechtigheid,
leven en zaligheid'. Daarachter ligt het geheim van de verzoening.'Met
één druppeltje bloed had Hij voor de zonden der wereld genoeg kunnen
doen. Nu Hij echter al Zijn bloed vergoten heeft, heeft Hij een zeer rijke
genoegdoening teweeggebracht.'
d. Het geloof is het 'kale, naakte' geloof, dat geen prestatie, geen roem, geen offer
enz. meeneemt, en dat slechts één ding kan: ontvangen.Vandaar dat onze ogen
gesloten en Gods ogen open moeten zijn.Vandaar ook dat Luther het woord
'alleen' toevoegt in de vertaling van Romeinen 3 : 28:'Zo houden wij het er
nu voor dat de mens gerechtvaardigd wordt zonder de werken der wet, alleen
door het geloof'.
e. Wie in dit geloof leeft, is vrij om in God te roemen en goede werken te doen.
'Het geloof is zoiets levends, bezigs, krachtigs en machtigs, dat het onmogelijk
is dat het niet voortdurend goede dingen zou doen. Het vraagt er ook niet
naar of er goede werken te doen zijn, maar voor men ernaar vraagt, heeft ze
die al gedaan. Het is altijd bezig.'
- 27-