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De Leuenberger Konkordie - hwba-vriezenveen - Welkom

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13) O.a. A. Kimme, Reformatorisch begründeter Konsensus? Würdigung und Prüfung der <strong>Leuenberger</strong><br />

<strong>Konkordie</strong>, in: U.Asendorf & F. W. Künneth (hrsg.), Leuenberg - <strong>Konkordie</strong> oder diskordie? Ökumeni-<br />

sche Kritik zur <strong>Konkordie</strong> reformatorischer Kirchen in Europa, Berlin 1974,98:'<strong>De</strong>rText van Ziff. 24f<br />

soil ... als ein nahezu unanfechtbarer Konsens in einer fundamentalen Frage des Heilverstand-<br />

nisses dankbar begrüGt werden. Die gemina praedestinatio in der augustinischen Tradition, die<br />

in Luthers <strong>De</strong> servo arbitrio, aber vor allem von Bucer und Calvin her in den Dordrechter<br />

Beschlüssen ihren Niederschlag fand, ist aufgegeben und im Sinne der <strong>Konkordie</strong>nformel durch<br />

die universal angebotene electio in Christo (Eph. 1,4) ersetst.' Zie ook de verschillende beoor-<br />

delingen van LK 24-26 in Schieffer, Von Schauenburg nach Leuenberg, 507-510.<br />

14) Vermeldenswaard is hierbij de kritiek op de formuleringen van LK 25 van lutherse zijde, dat<br />

hier heel duidelijk een groot verschil zichtbaar wordt met de reformatorische leer van Luther:<br />

'<strong>De</strong>n Aussagen von LK 25 fehle eine vorausgehende Gnadenlehre, die ein in der vorangestell-<br />

ten Darstellung der "Rechtfertigung als der Botschaft von der freien Gnade Gottes" nich fin-<br />

den kann.... dem die Rechtfertigung nicht nur als besonderes Glaubensereignis,sondern auch<br />

und vor allem als allgemeine Gnadenbotschaft aufzufassen, erinnert doch wohl zu sehr an eine<br />

quasikerygmatischeTheologie Barth'scher Observanz...' (Schieffer, Von Schauenburg nach Leu-<br />

enberg, 510).<br />

15) Zie voor deze problematiek het artikel van O. Sakrausky (Die <strong>Leuenberger</strong> <strong>Konkordie</strong>; Eine Ana-<br />

lyse, in: Leuenberg - <strong>Konkordie</strong> oder Diskordie?, 289-297), die een zeer kritische bespreking geeft<br />

van de <strong>Leuenberger</strong> <strong>Konkordie</strong> en de conclusie trekt dat zij wel degelijk het karakter van een<br />

belijdenis heeft: 'die LK ist ein bekenntnisanderndes Dokument, ja mehr noch, sie erhebt An-<br />

spruch auf Bekenntnischarakter und stellt somit ein neues Bekenntnis dar' (ibidem, 289).<br />

16) W. von Krause, <strong>Leuenberger</strong> <strong>Konkordie</strong>, Gutachten vom 8. I. 1974, in: Leuenberg - <strong>Konkordie</strong> oder<br />

Diskordie?, 252.<br />

G. Schlichtrng wijst erop, dat het zelfs onder de voorstanders van de <strong>Konkordie</strong> geen uitge-<br />

maakte zaak is of de belijdenissen primair zijn ten opzichte van de <strong>Leuenberger</strong> <strong>Konkordie</strong>, of<br />

omgekeerd (Leuenberg ein Hindernis der Ökumene; Stellungnahme zur Endfassung der <strong>Leuenberger</strong><br />

<strong>Konkordie</strong>, in: Leuenberg - <strong>Konkordie</strong> oder Diskordie?, 305).<br />

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