De Leuenberger Konkordie - hwba-vriezenveen - Welkom

waar ze vandaan komt en wat voor vruchten het geloof voortbrengt; welke de
wettige tucht of regering van de kerk zij, wordt van hen allen hetzelfde geleerd.
Alleen in de waartekenen is wat verschil geweest.
En nochtans durf ik dit zonder lichtvaardigheid voor de waarheid te zeggen: zo
hun harten eensdeels niet door al te grote heftigheid van schrijven en disputeren
verbitterd hadden geweest en anderdeels ook niet al te kwaad vermoeden
hadden gehad, daar zou zulk een grote onenigheid niet geweest zijn, of zij zou wel
gemakkelijk verzoend zijn geweest.
Zo nu door die hittige brand van disputeren de tweedracht naar behoren niet
heeft mogen worden geslecht, wat staat er nu nog in de weg, dat ze de eenvoudige
waarheid er minder om horen, daar de oploop als gestild is7
Zelfs ondanks de onderlinge verschillen in de avondmaalsopvatting schrijft Calvijn:
Wij komen zeer wel overeen in het rechte gebruik van de sacramenten. Wij leren
allen zonder onderscheid, dat de sacramenten daartoe ingesteld zijn, opdat ze
Gods beloften in onze harten mochten verzegelen; opdat ze het geloof opbeuren
en getuigenissen zijn van Gods genade. Wij betonen uitdrukkelijk dat het
geen ijdele of blote en dode, dat is krachteloze figuren zijn, omdat niet alleen hun
gebruik krachtig werkt door de verborgen kracht van dezelfde Heilige Geest, al
hetgeen Hij daar vertoont.
Daarom bekennen wij brood en wijn in het Heilig Avondmaal geen ijdele waartekenen
te zijn van de gemeenschap die de gelovigen met Christus, hun Hoofd,
hebben, omdat onze zielen Christus Zelf tot een geestelijk voedsel genieten.
Dit alles wordt overal eender geleerd.
Daarom, wat is het dat die hoogmoedige mensen hierin een zo grote ergernis
vinden, die het Evangelie de weg en de toegang beneemt?
Ja, maar in de manier hoe men Christus deelachtig wordt te beschrijven is men
wel een weinig verschillende.
Ik erken dat ze alleen met een zo goed onderscheid niet spreken als het wel ware
te wensen, dikwijls omdat ze allen geen enerlei gaven hebben ontvangen (I Kor.
12) om in alle klaarheid hiervan te spreken, of omdat ze allen geen enerlei mate
des geloofs hebben gekregen.' H)
Zóver gaat Calvijn daarbij, dat hij zelfs uitdrukkelijk pleit voor een broederlijke
zin en gemeenschap tussen de kerken. I2)
Alhoewel er zeker confessionele verschillen zijn tussen Luther en Calvijn, heeft
de laatste toch van harte de Confessio Augustana onderschreven. In elk geval de
- 37-