FLAVIA CAMPOS DE MELO SILVA - Unisul

A penúltima etapa do novo enquadre para ACD é a identificação de possíveis
maneiras de superar os obstáculos. Esta etapa tem como objetivo explorar as possibilidades
de mudança e superação dos problemas identificados por meio das contradições das
conjunturas (RESENDE; RAMALHO, 2006). É nesse ponto que a análise está se movendo da
crítica negativa para a positiva (FAIRCLOUGH, 2001), ou seja, é o momento de identificação
das possibilidades até então não realizadas ou parcialmente realizadas de mudanças em
relação ao estado de coisas atual. Por haver a necessidade de conter uma reflexão sobre o
problema analisado, a última etapa denomina-se reflexão sobre a análise, já que toda pesquisa
crítica deve ser reflexiva. Essa reflexão traz uma resposta a si mesma: “perguntado o quão
eficiente uma crítica é, se contribui ou não – ou se pode contribuir ou não – para a
emancipação social” (FAIRCLOUGH, 2001, p. 127).
2.2 HISTÓRIA DA MODA 4
Definindo moda como uma máquina econômica, movida pela mudança e de
natureza desassossegada, Cidreira (2005) alega que a moda está sempre em busca da novidade
e da descartabilidade anunciada. Assim, falar em moda é falar em consumo 5 . Essa indústria
está em constante renovação e isso lhe confere grande importância para a economia. Para
Cidreira (2005, p. 59) a moda:
É um mercado vivo que se renova e cresce constantemente e que, historicamente,
aparece como um elemento importante para a compreensão da passagem do estado
4 Apesar do foco da pesquisa não ser a moda, ela se faz necessária para que a pesquisa se contextualize. Contudo,
deve-se fazer a distinção entre moda e vestuário. De acordo com Lipovetsky (1987), a moda se constitui pelos
sentidos da mudança, transformação, efemeridade, enquanto que o vestuário tinha um caráter mais realístico, que
não se modificava.
5 O papel da moda não se restringe somente ao consumo. De acordo com Martins (2004, p. 17), diversas culturas
têm o poder de criar “instituições que assumem o papel de arquidestinador de comportamentos, ideologias,
gostos, estilos de vida, leis de interação, etc.”. E a moda é uma dessas instituições. Ela “modaliza maneiras de o
sujeito materializar-se como presença; propõe continuidades e rupturas; inaugura, recupera e antecipa tendências
e perspectivas. [...] Dita modos, que, na aparência, são oferecidos como propostas.”
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