FLAVIA CAMPOS DE MELO SILVA - Unisul

aquela que passa fome, que vive submetida a dietas, cujo corpo magro é tido como condição
fundamental para suas relações sociais. Na opinião de Del Priore, tentando construir-se
socialmente calcada quase que exclusivamente na montagem e escultura do corpo, a mulher
deixa de servir-se de seu corpo, passando a servi-lo.
Foucault, em Vigiar e Punir (1975), afirma que o corpo é objeto de investimentos
imperiosos e urgentes e que em qualquer sociedade, limitações, proibições e obrigações são
impostas aos corpos. Como afirmei acima, a partir do século XX, com especial ênfase nas
décadas finais deste século, a mulher começou a impor a si mesma processos disciplinares na
tentativa da produção de um corpo exercitado e submisso, um corpo “dócil”. Sobre a
disciplina corporal, Foucault (1975, p. 150) argumenta que:
A disciplina produz, a partir dos corpos que controla, quatro tipos de
individualidade, ou antes uma individualidade dotada de quatro características: é
celular (pelo jogo da repartição espacial), é orgânica (pela codificação das
atividades), é genética (pela acumulação do tempo), é combinatória (pela
composição das forças). E para tanto, utiliza quatro grandes técnicas: constrói
quadros; prescreve manobras; impõe exercícios; enfim, para realizar a combinação
das forças, organiza “táticas”.
Em entrevista concedida em 2001 a um jornal de circulação nacional, a então
primeira-dama da cidade do Rio de Janeiro – Mariangeles Maia – reconheceu o quão vaidosa
era e ainda fez o seguinte comentário: “[...] no Brasil, se você passou dos 25 anos e tem dois
quilos a mais, você está morta. Aqui a mulher não pode envelhecer, nem engordar. Você
também não encontra mais uma roupa adequada para uma mulher da minha idade” (apud
VILLAÇA; GÓES, 2001, p. 169). O depoimento dado por Mariangeles Maia vem ao encontro
do tema central desse estudo. Velhice, gordura e roupas “inadequadas” são marcas corpóreas
que excluem os indivíduos socialmente, em especial a mulher.
Outro ponto que deve ser levado em consideração na fala acima citada é a forma
como a entrevistada se refere à roupa. As roupas expostas na mídia (e à venda nas melhores
lojas e shopping centers do país) são modeladas para pessoas que possuem corpos esguios. O
corpo com sobrepeso, ou de alguma forma fora do padrão hegemônico imposto socialmente
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