O CORPO EO CUIDAR NO FEMININO Maria Fernanda - Repositório ...

Capítulo II
As questões metodológicas desta análise
subjectiva no quadro de uma comunicação interpessoal complexa e recíproca
entre o narrador e o observador.
Todas as narrações relatam uma praxis humana na medida em que cada
indivíduo se apropria das relações sociais, interiorizando-as e voltando a traduzi-
las em estruturas psicológicas por meio da sua actividade desestruturante -
reestruturante (Ferrarotti,i988).
O indivíduo, pela sua praxis, singulariza nos seus actos a universalidade de
uma estrutura social. Pela sua actividade destotalizadora/retotalizadora
individualiza a generalidade de uma história social colectiva - é este como diz
Ferrarotti o paradoxo epistemológico que nos propõem o método biográfico.
Ferrarotti fala em ruptura quando
"pretende que a investigação constitua um "compromisso crítico" face aos que
têm sido marginalizados na história. "Compromisso que procura balizar por duas
preocupações. Por um lado distanciando-se de uma retórica que, em nome de
"afirmar que com as histórias de vida se trata de dar a palavra aos condenados
da história", se deixa arrastar por "graus de emotividade que ultrapassa o tolerável
(...) sem uma clara distinção entre preferências pessoais e aquisições científicas".
Por outro lado, este compromisso crítico é também balizado por uma recusa de
"violar os espaços secretos daqueles que mais têm sido assediados por
sociólogos, antropólogos, técnicos de estatística, assistentes sociais: os pobres,
os marginais, as "tribos primitivas", os "povos subdesenvolvidos", percepcionados
por aqueles como objectos ideais de pesquisa "por não terem nenhuma
capacidade de exercer represálias"" (in Araújo, 1991:36).
Propõe que se "parta da subjectividade explosiva das histórias de vida a
fim de poderem originar-se novos modelos interpretativos que quebrem o círculo
de teorias confirmadas e confirmação de teorias" (in Araújo, 1991).
Assim sendo, admitimos que as histórias de vida podem constituir-se num
instrumento metodológico fecundo ao revelar as potencialidades do indivíduo,
potencialidades impensadas ou mesmo invisíveis, através da sua biografia, ao
mundo dos valores, da experiência, do vivido.
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