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EPIGRAMA
História - 7º ANO
Os epigramas começaram por ser pequenas composições destinadas a ser gravadas
sobre pedra, breves pensamentos com carácter votivo e funerário Os primeiros
epigramas literários têm a sua origem nestas inscrições e delas herdam as
características de serem breves e concisos. Ao longo do tempo vão alargando a sua
temática para poderem exprimir a mais variada gama de sentimentos:
encontramos epigramas amorosos, eróticos, satíricos, políticos, moralistas, etc...
Marcial - Marcus Valerius Martialis (38 ou 40
d.C./102 d.C.)
Embora não sejam muitas as certezas sobre a
vida do mais importante poeta romano a cultivar
a arte do epigrama, pode tomar-se como certo
que nasceu na Hispania mas foi para Roma ainda
muito jovem e aí viveu a maior parte da sua vida.
Relacionou-se com intelectuais importantes como
Juvenal, Quintiliano ou Plínio, o Jovem. Também
parece ter sido protegido por poderosos, incluindo
o imperador Domiciano, a quem dedica vários
epigramas. Escreveu 12 livros de epigramas, os
Epigrammata, e mais três livros de outros
géneros: o Livro dos Espectáculos, escrito por
volta de 80 d.C., pela inauguração do Coliseu,
Xenia e Apophoreta, duas colecções de frases que
deveriam acompanhar as prendas e os alimentos
oferecidos durante as Saturnais.
Marcial é justamente considerado o maior escritor de epigramas da história literária
romana. As suas composições são certeiras, agudas, cortantes, e o Poeta
demonstra um poder total sobre a Língua que torna maleável e perfeitamente
adaptada ao que pretende transmitir.
Eis um exemplo em que critica os «parasitas» que se servem dos amigos e tentam
viver às suas custas:
Lá porque vês Sélio de cenho enevoado, Rufo,
lá porque tão tarde anda errante a polir esquinas no pórtico,
lá porque o seu rosto abatido cala qualquer coisa sinistra,
lá porque o seu nariz quase toca indecentemente o chão,
lá porque bate com a direita no peito e arranca os cabelos,
não chora o tipo a morte de um amigo ou de um irmão,
os dois filhos vivem e oxalá continuem a viver,
a mulher está de saúde e os bens e os escravos,
e o feitor e o caseiro em nada o defraudaram.
Qual é então a causa da tristeza? Janta em casa.
(Marcial, Epigr., II, 11, tradução de José Luís Brandão)
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