A Igreja de Nossa Senhora da Vitória Irmandade e Hospício (1530 ...

2.5 - Programa iconográfico:
Os núcleos pictóricos, escultóricos azulejar e retabular
2.5.1. - A reforma iconográfica
Em Dezembro de 1563, a Igreja Católica estabeleceu em Trento, na 25ª sessão do
Concilio, novas regras e directrizes para as representações iconográficas, que seriam comuns a
toda a cristandade.
Contrariando a Reforma Protestante, que empreendia o despojamento das imagens
sagradas mediadoras entre os homens e Deus, a Igreja Romana, demarca-se da iconoclastia
protestante e estabelece normas para reabilitar o culto da Virgem e dos Santos, definindo regras
de orientação na produção das imagens sagradas.
Os cardeais da Igreja Católica em oposição às teses protestantes reconheceram
oficialmente, na função intermediária da Virgem Maria, dos anjos e santos, a importância das
imagens como instrumento da prática devocional, salientando porém, que não passavam de
símbolos celestes. Esta posição, confirmou o determinado no Concilio de Niceia em 787, que
definia como tripla, a função das imagens na ortodoxia cristã: relembrar a verdade histórica
(permanência da memória), estimular a imitação (instruindo nos mistérios da fé) e incentivar a
devoção (permitindo a sua veneração).
Ao insistirem no valor pedagógico das representações plásticas, defendem como
obrigatórios, alguns princípios a evitar: a lascívia e a formosura dissoluta, para banir imagens
imorais, profanas, ou sujeitas a confusões heréticas. Com isto pretendiam acautelar as
liberdades formais do renascimento, insistindo em cenas de milagres, exaltação mística e
martirológia.
Trento materializava de outra forma o poder das imagens. A representação deixava de
ser um facto objectivo para se converter num meio de acção. A função da imagem não seria só
clara, atractível e memorável mas, retórica, didáctica, moralizadora e persuasiva.
Com esta renovação iconográfica quer da pintura quer, da escultura, a Igreja alcançou o
poder que estas detinham ao condensar de forma visível o que, a hagiografia codificara.
292 Cf. Nuno SALDANHA, Artistas, Imagens e Ideias na Pintura do século XVIII, Lisboa, Livros Horizonte, 1995.
293 Cf. José Luís PORFÍRIO, A Espada e o Deserto, Lisboa, Museu Nacional de Arte Antiga, 2002.
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