A Igreja de Nossa Senhora da Vitória Irmandade e Hospício (1530 ...
A Igreja de Nossa Senhora da Vitória Irmandade e Hospício (1530 ...
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Na nave sobre o topo dos alçados que a ro<strong>de</strong>iam, existiu um conjunto <strong>de</strong> pinturas<br />
representando os 12 apóstolos, que <strong>de</strong>sapareceu totalmente, ficando apenas como registo <strong>da</strong> sua<br />
existência, as doze molduras em estuque. Sob a cobertura, <strong>de</strong>cora<strong>da</strong> com quadrelas geométricas<br />
existe uma pintura que se encontra muito suja (dificultando a i<strong>de</strong>ntificação), representando o<br />
monograma <strong>da</strong> Imacula<strong>da</strong> Conceição, on<strong>de</strong> se entrelação as iniciais Avé Maria encima<strong>da</strong>s por<br />
305<br />
uma coroa. A cobertura <strong>da</strong> capela-mor encontra-se revesti<strong>da</strong> em caixotões <strong>de</strong> estuque e vidro.<br />
Nas pinturas <strong>de</strong> tela, estão representados nos me<strong>da</strong>lhões, os quatro doutores <strong>da</strong> <strong>Igreja</strong><br />
Latina e, as retabulares <strong>de</strong> maiores dimensões representam cenas <strong>da</strong> infância <strong>de</strong> Cristo com S.<br />
José, <strong>da</strong> Ascensão <strong>de</strong> Maria, Santo Elói e uma figuração cenográfica do Céu.<br />
Não revelando gran<strong>de</strong> interesse pictórico, “… pois este tipo <strong>de</strong> encomen<strong>da</strong>s por<br />
pequenas irman<strong>da</strong><strong>de</strong>s, criando uma iconografia própria, segue um certo sabor ingénuo na<br />
composição e tratamento <strong>da</strong>s formas, bem peculiar <strong>de</strong> uma religiosi<strong>da</strong><strong>de</strong> que, ao contrário <strong>da</strong>s<br />
gran<strong>de</strong>s encomen<strong>da</strong>s <strong>da</strong> <strong>Igreja</strong> organiza<strong>da</strong>, partia gran<strong>de</strong> parte <strong>de</strong> uma comuni<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> leigos<br />
306<br />
reuni<strong>da</strong> em irman<strong>da</strong><strong>de</strong>” <strong>de</strong>stacam-se pelo seu contributo simbólico no conjunto do<br />
programa iconográfico escolhido para a <strong>Igreja</strong>.<br />
307<br />
Os me<strong>da</strong>lhões representam os Doutores <strong>da</strong> <strong>Igreja</strong> : Santo Agostinho, S. Jerónimo,<br />
Santo Ambrósio e S. Gregório Magno. Têm em comum o facto <strong>de</strong> terem sido todos teólogos e<br />
bispos que, <strong>de</strong>ram um importante contributo ao fortalecimento <strong>da</strong> doutrina cristã. Firmaram os<br />
fun<strong>da</strong>mentos <strong>da</strong> fé e combateram as heresias, sendo responsáveis pela Tradição <strong>da</strong> <strong>Igreja</strong>, <strong>da</strong>ndo<br />
relevante suporte teológico às concepções Imaculistas, principalmente Santo Agostinho<br />
consi<strong>de</strong>rado um dos maiores doutores <strong>da</strong> igreja e um dos primeiros <strong>de</strong>fensores <strong>da</strong> causa<br />
mariana.<br />
Santo Agostinho (Fig.81) representado como Bispo com mitra e báculo, Livro na mão<br />
direita sobre o joelho e com o seu principal atributo, um coração em chamas.<br />
305<br />
Des<strong>de</strong> que D. João IV inicia a dinastia brigantina, <strong>de</strong>dicando a coroa <strong>de</strong> Portugal à Virgem, que esta associação iconográfica é<br />
frequente entre os Braganças e a Imacula<strong>da</strong> Conceição.<br />
306<br />
Cf. Nuno SALDANHA, Artistas, Imagens e i<strong>de</strong>ias na Pintura do Século XVIII, Lisboa, Livros Horizonte, 1995, p. 140.<br />
307<br />
Segundo nos foi dito, estas pinturas encontravam-se no <strong>de</strong> tecto, laterais ao monograma mariano, mas <strong>da</strong>do o estado <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>gra<strong>da</strong>ção em que se encontravam, foram a<strong>da</strong>pta<strong>da</strong>s para me<strong>da</strong>lhões aquando do restauro <strong>de</strong> 40. Santo Ambrósio é o único que não<br />
ostenta nenhum dos atributos <strong>da</strong> sua iconografia, apresentando-se simplesmente como Bispo, porém <strong>da</strong>do o formato e tamanho <strong>da</strong><br />
tela e <strong>da</strong>s representações que normalmente o acompanham não seria fácil <strong>de</strong> o fazer. O seu reconhecimento torna-se por isso difícil,<br />
apesar, <strong>da</strong> tradição contra reformista apresentar sempre o quarteto dos Doutores <strong>da</strong> <strong>Igreja</strong> Latina como Santo Agostinho, São<br />
Jerónimo, Santo Ambrósio e São Gregório Magno.