A Igreja de Nossa Senhora da Vitória Irmandade e Hospício (1530 ...

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Introdução
Quando nos propusemos estudar a Igreja de Nossa Senhora da Vitória, reconhecemos de
imediato que não se tratava de uma peça arquitectónica maior, no conjunto das edificações
sacras da cidade de Lisboa. Porém ao cruzarmos as diferentes perspectivas de abordagem ao seu
estudo, deparamo-nos com um acervo patrimonial bastante completo.
A peça arquitectónica e o seu conjunto iconográfico, também ele de importância
variável, levantavam-nos algumas questões. Compreendemos que era um excelente exemplar
de arquitectura sacra pombalina, tendo sido concebido por um arquitecto menor, mas bem
ajustada ao Plano previsto por Manuel da Maia e Eugénio dos Santos. Encaixando-se na nova
malha urbana, pode ser reconhecida como um exemplar da predialização civilista a que se
tiveram que se sujeitar muitos monumentos sacros, por imposição sujeita para a área. A sua
importância patrimonial deve por isso ser encarada, não como um objecto único e isolado, mas
ser apreendido numa perspectiva global de património urbano, fruto de uma época que marcou
indelevelmente a história de Lisboa.
Todavia, a memória da cidade, faz-se recorrendo não só a ícones visuais, os mais
evidentes, mas também ao conjunto de legados documentais, sem os quais seria impossível
compreender o objecto construído.
Sobre a Igreja e Hospício de Nossa Senhora da Vitória, as questões foram lentamente
emergindo, quem a construiu, quando, com que objectivo, e as respostas foram surgindo ao
longo do trabalho de pesquisa documental, encontrada dispersa em alguns arquivos históricos,
mas a sua memória pós terramoto, encontrava-se quase intocável no Arquivo da instituição: a
Irmandade de Nossa Senhora da Vitória. Esta herança documental e o estado em que se
encontra, reflecte a diversidade do que podemos considerar património. Neste caso, uma
memória frágil que se não for rapidamente cuidada desaparecerá.
Trata-se portanto de um estudo multi-referencial abrangendo uma diversidade de
linguagens patrimoniais, desde o património arquitectónico (a Igreja) ao património urbano
(todo o conjunto da Baixa onde está inserida) ao inédito património documental (o seu arquivo).
Todo o património documental deste arquivo, e o cruzamento das suas fontes, permitiu-nos
compreender a fundação desta Irmandade, a construção da sua Igreja e Hospício, o seu modelo
social, a sua organização e gestão quotidianas, a sua representação cénica (associada a ritos
cerimoniais como Missas, procissões, funerais que, traduziam as crenças da comunidade) e a
sua prática caritativa. Destacam-se também as diligências para a reconstrução da Igreja e
Hospício numa Lisboa confusa e caótica, nas relações institucionais que mantinha com os seus
cidadãos depois da catástrofe.