A Igreja de Nossa Senhora da Vitória Irmandade e Hospício (1530 ...

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O único altar de temática hagiográfica reserva-se a um conjunto de santos, juntos sem
aparente associação iconológica, concentrando-se no altar de Santo Elói. Na tela o Santo
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aparece iconograficamente representado como Bispo, usando a mitra e o báculo. Figura
central, em conjunto com uma pobre mãe que amamenta o seu filho. Ambos protagonizam a
única acção do quadro, o dar e o receber da esmola. Ao lado esquerdo do Santo encontram-se
outros membros do clero que o acompanham na distribuição de oferendas e do direito a
multidão de andrajosos pedintes. De composição algo cénica, a acção do Bispo destaca-o e eleva-
o dos restantes “figurantes”, suspensos no gesto da oferenda do óbolo.
As esculturas deste Altar são de Santo Elói, (Fig.59) representado como Bispo.
Padroeiro dos ourives, fundidores e de outros ofícios de precisão, surgirá também como o Santo
que apadrinha o mester dos Caldeireiros, fundidores de cobre, fundadores da Igreja que,
provavelmente por solidariedade corporativa permitiram, os Irmãos desta Real Irmandade que,
a Confraria dos Ourives do Ouro, se sediasse na igreja de Nossa Senhora da Vitória depois do
terramoto.
Sta Luzia (Fig.62) padroeira dos tecelões está representada com seus atributos, o prato
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com os olhos e palma do martírio. Podemos associá-los por serem ambos patronos de
mesteres, cujo trabalho necessita minúcia, onde o bom estado dos olhos é essencial. Está
colocada numa peanha que seria de Santo Elói pois, tem nela gravados os símbolos da
corporação, um alicate e um martelo. A troca terá sido feita pela centralidade escolhida para
Santo Elói no Altar que, sendo mais alto taparia parte da tela. Por fim Santa Teresinha do
Menino Jesus, (Fig.61) carmelita como Santa Teresa de Ávila, aparece vestida com o hábito da
ordem, tendo nos braços um crucifixo e um ramo de rosas. Conhecida como a Virgem de Lisieux
dedicou a sua curta vida a ensinar a virtude e a castidade.
No conjunto dos altares laterais podemos verificar que se acentua a diversidade de
representações marianas. A Virgem é triplamente representada em figuras e funções distintas.
Destaca-se Maria/Mater sempre associada a seu Filho que, na composição destes altares, em
tela ou em escultura se encontram, enfatizando esta simbologia. Mãe na Sagrada Família, Mãe
Dolorosa na Pieta, a Mãe de Deus que por Imaculada ascende e se reúne à corte celeste.
308 Cf. Durval Pires de LIMA, Inventário de Lisboa, fascículo 12, Lisboa, Câmara Municipal de Lisboa, 1956. O Altar foi oferecido
pela confraria dos Ourives do Ouro e a tela do Santo é datada do século XVII. Segundo Pires de Lima, terá portanto escapada à
destruição, quando a capela da invocação de santo Elói e da Senhora da Assunção, se queimou com o terramoto tendo sido
transferida para a Senhora da Vitória.
309 Tratava-se de uma veneração importante para as recolhidas, pois a cegueira, era uma das doenças prioritárias para a admissão no
lar, como consta do Compromisso.