A Igreja de Nossa Senhora da Vitória Irmandade e Hospício (1530 ...

Encontramo-la na Estremadura espanhola, onde se detecta expressão em cidades como Trujillo
donde é padroeira. Remonta pois o seu culto às vitórias alcançadas pelos cristãos peninsulares
contra os infiéis muçulmanos, na época da Reconquista. Ainda em território Espanhol,
reaparece em finais do século XV, aquando do esforço feito pelos Reis Católicos para expulsar os
mouros do seu último bastião ibérico - Granada.
Em Portugal encontra-se disseminado um pouco por todo o território, continente e ilhas
e antigas possessões ultramarinas.
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Pontuando pelo país, é um culto que remete para um duplo sentido onde a Virgem
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intercede, por um lado nos combates contra inimigos da fé , por outro como defensora da
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castidade , virtude amplamente difundida por Trento, em desígnios que pela sua natureza
simultaneamente terrena e divina é, a intercessora ideal entre o céu e a terra.
76 No Porto existe uma Igreja de Nossa Senhora da Vitória, construída no século XVI (concluída em 1539) reformada no século XVIII,
entre os anos de 1756-66. Curiosamente situa-se junto à rua dos Caldeireiros. A Irmandade de ferreiros, caldeireiros e anzoleiros
mandou construir uma casa-oratório dedicada a Nossa Senhora da Silva na Rua dos Caldeireiros e desde finais do século XV que, a
confraria por eles fundada administrava o Hospital de S. João Baptista, que acolhia mulheres necessitadas. Estas são das expressões
mais importantes do seu culto em Portugal, a par da Batalha, com Igreja e Mosteiro expressamente construídas em agradecimento à
vitória portuguesa contra as hostes castelhanas. Encontramos ainda no norte do país, em Guimarães, um padrão a Nossa Senhora da
Vitória, mandado erigir no reinado de D. Afonso IV, onde mais tarde se levantou um altar comemorativo da vitória de Aljubarrota.
Em Famalicão, existe uma igreja paroquial da Senhora da Vitória. Na Benedita e em Rio Maior existem pequenas capelas dedicadas
ao seu culto. Na Nazaré, existe o Círio de Nossa Senhora da Vitória, cujo culto remonta ao século XV, invocando a protecção dos
navegantes e as suas vitórias sobre o mar adverso. No termo de Lisboa encontramos a Ermida de Nossa senhora da Vitoria, fundada
por D. Afonso Henriques, em 1147, em homenagem à miraculosa vitória alcançada contra os mouros na mítica batalha de Sacavém.
Em Camarate existe também uma capela construída na segunda metade do século XVIII (1769). Na Madeira, Nossa Senhora da
Vitória partilha uma paróquia com Santa Rita e nos Açores, em Santa Cruz da Graciosa, existe uma ermida construída no século
XVII, em comemoração da vitória sobre os corsários argelinos. Encontramos ainda o seu culto na antiga Índia portuguesa em
Pangim e nalgumas missões católicas em Angola.
77 Transformando-se aqui estes inimigos nos castelhanos, inimigos da nossa integridade territorial tal como anteriormente os
muçulmanos em relação à integridade do espaço cristão.
78 Cf. F. A. de SANTA MARIA. Este descreve da seguinte forma, esta faceta da devoção a que, chega a atribuir um milagre “ Com esta
senhora tinha grande devoção o Irmão Pedro de Bastos (da Companhia de Jesus) sendo ainda secular) (…); com ella tinha grande
fé, pedindo-lhe sempre o livrasse, e lhe desse vitória contra todos os vícios, e principalmente dos que pudessem apartar da
angélica virtude da castidade, e para melhor a conseguir, fez voto a nosso Senhor diante desta Soberana Imagem, de guardar
virgindade por toda a vida, ainda que lhe custasse muyto. A experiencia lhe mostrou, o quanto a Senhora o amava e defendia nos
assaltos, e baterias com que o demónio pertendeo despojalo desta jóia; porque em varias vezes se vio acometido de mulheres; mas
ajudado da divina graça. Soube fugir-lhe, (…).Entrando um dia este servo de Deos na Casa da Senhora da Vitoria, a dar-lhe
graças pelos favores que della recebia em as tentações e perigos de que o livrara, pedindo a Deos por sua intercessão o dom da
pureza, e innocencia, vio que do rosto e coroa da Santa Imagem da Senhora se dilatava um rayo de grande resplendor, e que vinha
direito ao seu rosto, com o que ficou todo absorto, e enlevado, e tanto, que do tempo da Missa, em que isto succedeu, até perto da
noyte perseverou sempre de joelhos, e não deu acordo de si.” p. 191.