João Luís Nabo - Index of - Universidade de Évora

eferindo não haver qualquer possibilidade de distinguir a origem das diferentes vozes que se
entrecruzam num texto. Ao não aceitar a literatura centrada na pessoa do autor, nos seus gostos, nas
suas experiências e paixões, Barthes justifica-se afirmando que o texto não deve ficar limitado pela
tirania do autor e do seu ponto de vista. Lançando um violento ataque aos processos de crítica literária
centrada no escritor como origem da obra, Barthes reforça a ideia de que a explicação da obra não
deve ser procurada em quem a produziu, porque o autor, no caso específico da produção literária,
deixa de existir no momento em que começa a escrita: “l’auteur entre dans sa propre mort, l’écriture
commence.” 9 A morte do autor dá origem ao escritor moderno (scriptor) que nasce no mesmo
momento em que surge o texto. Se, para Barthes, não há autor que pronuncie a palavra, então a voz da
frase não pode ser localizada, isto é, pode ser lida, mas não se lhe pode atribuir uma origem. Então,
para Barthes o verdadeiro locus da escrita é o da leitura, concluindo este crítico que “la naissance du
lecteur doit se payer de la mort de l’Auteur.” 10 Em 1967, Jacques Derrida tinha lançado o conceito a
que chamou a “ausência do escritor”. Para este filósofo francês, associado ao pós-modernismo,
“escrever é retirar-se” 11 . Então, como pergunta Kierkegaard, se “nos nossos dias, em que a sabedoria,
fonte oculta de todos os nossos males, consiste em informar-se da mensagem e não do mensageiro,
que é feito do escritor?” 12
Num discurso que permite continuar o debate iniciado pela teoria da morte do autor, de
Barthes, Michel Foucault, no ensaio O que é um autor? (1979), fala da função do autor, que se
encontra estritamente ligada a um “indivíduo real, podendo dar lugar a vários ‘eus’ em simultâneo” 13 .
Ao invés de anular o autor, Foucault defende o papel de determinados autores, entendidos não só
como produtores das suas obras, mas também como agentes de uma atitude “transdiscursiva” 14 , ao
terem produzido, para além das suas próprias obras, “a possibilidade e a regra de formação de outros
textos” 15 , produzidos por outros autores. Se, com a morte do autor, Barthes vem contrariar um dos
objectivos da nossa investigação – provar a existência de um autor cada vez mais vivo e auto-reflexivo
na obra de Bret Easton Ellis - a teoria de Foucault apresenta-nos já uma possibilidade de ligação ao
conceito de auto-referencialidade, temática que aprofundaremos no capítulo a ela dedicado.
Procurando provar a existência de um paralelismo entre a vida e a obra dos escritores, Javier
Marías escreveu um conjunto de pequenas histórias em Written Lives (2006), utilizando escritores
célebres como protagonistas. Este autor espanhol acrescenta mesmo que o perfil dos artistas ficará, de
certa forma, incompleto, se não for possível juntar à sua vida uma imagem que represente o próprio
9 Ibidem, p. 63.
10 Ibidem, p. 69.
11 Jacques Derrida, A Escritura e a Diferença, p. 61.
12 Søren Kierkegaard, Ponto de Vista Explicativo da Minha Obra como Escritor, p. 51.
13 Michel Foucault, O que é um autor?, pp. 56-57.
14 Ibidem, p. 57.
15 Ibidem, p. 58.
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