Retorno_a_Historia_Do_Pensamento_Cristao_-_Justo_Gonzalez

ESCRITURA E TRADIÇÃO
I ' I ,presente ensaio é um convite para que nosso olhar se volte para
*^./o passado. Esse convite, entretanto, exige uma justificativa.
Afinal, o passado pode ser uma carga tão onerosa que nos impede
de enfrentar nossa responsabilidade presente. O passado é tradição.
E já sabemos da difícil luta que alguns de nossos antepassados na fé
tiveram de travar contra a autoridade indevida da tradição.
Se a Reforma protestante do século XVI nos ensinou algo, foi
a necessidade de retomar constantemente às fontes de nossa fé. Os
reformadores descobriram em seus estudos das Escrituras que, de
muitas formas, a fé recebida de seus antepassados havia se esquecido
de alguns dos elementos básicos da fé bíblica e deturpado outros.
Quando anunciaram suas descobertas, foi-lhes respondido que o que
diziam se opunha à tradição da igreja.
A tradição, a história da igreja, transformou-se então em impedimento,
pretexto, regra que se devia obedecer e seguir ao 1er
e interpretar as Escrituras. Por isso, um dos pontos essenciais da
Reforma, sobre o qual houve acordo entre todos os reformadores, é
o da autoridade das Escrituras sobre a tradição'.
Mas, como protestantes que somos, é importante que cuidemos
para não cair na armadilha em que caiu a igreja contra a qual Lutero
e os outros reformadores se rebelaram.
' Isso não significa que os reform adores não tenham tido discordâncias sobre o m odo com o
esse princípio deveria ser aplicado, É de conhecim ento geral que, enquanto o luteranism o e
0 anglicanism o m antiveram o m áxim o possível da tradição, sem pre que não se opusesse aos
ensinam entos claros das E scrituras, a tradição refoim ada foi m ais radical nesse sentido, e a
anabatista m uito m ais ainda.