Retorno_a_Historia_Do_Pensamento_Cristao_-_Justo_Gonzalez

Clemente se tomou o sucessor de Panteno e se dedicou ao ensino até
que se viu obrigado a abandonar a cidade durante a perseguição de
Septímio Severo, no começo do século III. Deixou em seu lugar o
discípulo Orígenes, que se tomaria o mais famoso teólogo da escola
alexandrina. Embora em vários aspectos Clemente possa ser visto
como um expoente da teologia do tipo B, ainda há nele muito do tipo
C, que, como já dissemos, é o mais antigo. Portanto, Orígenes nos
servirá de principal expoente da teologia do tipo B.
Orígenes era natural de Alexandria, onde nasceu num lar cristão
por volta do ano 185. Em 202, quando Orígenes tinha apenas 17
anos, seu pai morreu como mártir — na mesma perseguição que
forçou Clemente a fugir. O jovem Orígenes também quis se oferecer
como mártir, mas sua mãe o impediu escondendo suas roupas. Desde
cedo, ele começou a dar aulas sobre a Bíblia, assim como do que
chamava de “filosofia cristã”, primeiro para os recém-convertidos
que se preparavam para o batismo e mais tarde para crentes mais
maduros. Sua fama foi tamanha que até a mãe do imperador —
apesar de pagã — veio para ouvir uma de suas conferências. Devido
a tensões com o bispo de Alexandria, Orígenes abandonou a cidade
em 231 e foi viver em Cesareia, onde continuou seus estudos e seu
ensino. Morreu em Tiro, em 253, depois de sofrer tortura por causa
de sua fé. Durante toda a sua vida se dedicou a escrever comentários,
sermões e outras obras em um ritmo surpreendente. Segundo se diz,
ele chegou até a ditar simultaneamente sete livros a sete copistas.
Como vimos, a cidade de Alexandria, onde Clemente encontrou
um novo lar e onde Orígenes se formou, era um fervente caldeirão
intelectual. No meio de tanta atividade intelectual, Orígenes
acabou ocupando um lugar de destaque e, ao mesmo tempo, sofreu
o impacto das correntes que fervilhavam à sua volta. Portanto,
para se entender a teologia de Orígenes — e até certo ponto a
de Clemente — é necessário deter-se para descrever um pouco
daquele ambiente intelectual.
Embora o que prevalecesse em Alexandria fosse o espírito eclético,
a filosofia de maior impacto era a platônica, com seu interesse
em descobrir a verdade imutável que se encontra por trás das coisas
mutáveis percebidas pelos sentidos. Mesmo antes de Orígenes, essa
filosofia havia absorvido alguns elementos do estoicismo e de outras