Retorno_a_Historia_Do_Pensamento_Cristao_-_Justo_Gonzalez

que não haviam sido incluídos nos evangelhos. Dessa extensa obra
restam somente uns poucos fragmentos. Os especialistas concordam
que os supostos “ditos” de Jesus são bastante duvidosos. No
entanto, eles nos interessam aqui porque manifestam uma teologia
muito semelhante à que encontramos em outros escritos da
região. Um pouco mais tarde, por volta do ano 180, Teófilo, bispo
de Antioquia, escreveu seus Três livros a Autólico, que também
refletem a teologia da região. Àquela altura, Justino Mártir já havia
escrito suas duas apologias e seu Diálogo com Trifão. Apesar de
em muitos pontos os escritos de Justino expressarem a teologia
típica de Antioquia e da Ásia Menor (o próprio Justino era natural
de Samaria), em outros aspectos ele é precursor da teologia de
Clemente e de Orígenes. Portanto, Justino deve ser colocado em
um ponto intermediário entre os expoentes da teologia do tipo C e
os precursores da do tipo B.
Em todo caso, o expoente mais importante da teologia da Ásia
Menor e da Síria foi Irineu, que passou seus anos de maturidade
não nessa região, mas em Lião, na Gália. Irineu será nosso principal
recurso para expor a teologia do tipo C, embora frequentemente
se destaquem outros autores anteriores nos quais aparecem
ideias semelhantes^'^.
Não se sabe por que Irineu emigrou para Lião, a centenas de
quilômetros de sua Esmirna natal. Em Lião, Irineu fez parte de
uma comunidade cristã em que muitos de seus membros também
parecem ser originários da Ásia Menor, ou pelo menos de outras
C om b ase na relação en tre Irin eu e tais precu rso res — relação que em m uitos casos é de
clara dep en d ên cia — , L oofs e outros tentaram provar que boa parte da obra de Irin eu foi
tirada de escritos anteriores — em p articu lar de Ju stin o e Teófilo. V eja F. L oofs, Theophilus
von Antiochen und die anderen theologischen Quellen bei Irenaeus, L eipzig: J. C.
H einrichs, 1930. A tese de L oofs foi refutada por vários estudiosos. Veja, p o r exem plo, A .
B enoit, Saint Irénée: Introduction à l'étude de sa théologie, P aris: P resses U niversitaires
de F ran ce, 1960. E m todo caso, o debate não im pacta nossa tese, pois, se Irin eu realm ente
tirou grande p arte de sua obra de outros autores anteriores, isso sim p lesm en te confirm a
nossa tese de que sua teo lo g ia reflete um a co m p reen são da fé m u ito m ais antiga do que a
de T ertuliano ou a de O rígenes.