Retorno_a_Historia_Do_Pensamento_Cristao_-_Justo_Gonzalez

Deus, esse desenvolvimento acabou desvirtuado, de modo que, em
certo sentido, somos monstros. É como se fossemos crianças que, por
causa de algum acidente, perderam a capacidade de pensar e falar, e,
apesar disso, continuássemos crescendo^l O crescimento é bom, mas
a forma que toma, devido a esse acidente, fica distorcida. Do mesmo
modo, como criaturas de Deus, nosso desenvolvimento como indivíduos
e espécie humana é bom. Mas o curso concreto tomado por esse
desenvolvimento é de fato monstruoso, por ter sido desvirtuado pelo
pecado. Somos escravos de Satanás, da mesma forma que o menino
do exemplo que acabamos de dar é escravo de seu acidente.
O que precisamos então é, acima de tudo, libertação. Precisamos
que alguém derrote o tirano que nos oprime, permitindo que sejamos
novamente as criaturas que Deus deseja. Depois dessa libertação,
precisamos que Deus nos oriente mais uma vez em nosso crescimento
em direção à comunhão com nosso Criador.
Por essas razões, Irineu descreve a obra de Cristo, acima de tudo,
como uma vitória sobre os poderes que nos mantinham subjugados.
Foi Jesus Cristo que “chamou a todos que choravam e, depois de
perdoar os que haviam sido levados cativos de seus pecados, livrou­
-os de suas correntes”^'*. Foi ele que “devolveu a liberdade à humanidade
e lhe deu a herança da incorrupção”^^.
Sua paixão deu lugar à força e ao poder. Porque o Senhor,
mediante sofrimento, “quando subiu às alturas, levou cativo
o cativeiro e concedeu dons aos homens”, e aos que creem
nele deu “autoridade para calcar aos pés serpentes e escorpiões
e sobre todo o poder do inimigo”, ou seja, do chefe da
apostasia [Satanás]. Nosso Senhor, também através de sua
paixão, destruiu a morte e derrotou o erro, e pôs fim à corrupção,
e destruiu a ignorância, e manifestou a vida, e revelou a
verdade, e concedeu o bem da incorrupção.^®
' ‘ Veja a discussão detalhada d esse aspecto da teologia de Irineu em G. W ingren, Man and the
Incarnation-, A Study in the Biblical Theology o f Irenaeus, Philadelphia: M uhlenberg Press,
1959, p. 26-38.
"Arfv. haer 3.9.3.
Ibid. 3.5.2.
"■Ibid. 3.18.6. H á um a m ultidão de textos em que Irineu expressa a m esm a ideia.