Retorno_a_Historia_Do_Pensamento_Cristao_-_Justo_Gonzalez
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imagem um sentido muito mais profundo. O fato de sermos corpo<br />
de Cristo é justamente a razão pela qual somos feitos participantes<br />
de sua vitória. Em uma passagem que descreve a importância da<br />
ressurreição de nosso Senhor, Irineu declara que esse acontecimento<br />
indica que a cabeça da nova humanidade já se levantou de entre os<br />
mortos e que, portanto, o resto do corpo, os cristãos, também se<br />
erguerão a seu devido tempo. A união entre a cabeça e os membros<br />
é tal que o triunfo daquela leva ao triunfo destes^'’.<br />
Na perspectiva de Irineu, a imagem da nova criação também tem<br />
o mesmo significado. O que Jesus Cristo fez foi “começar de novo a<br />
linhagem humana”'^". Ele é o novo Adão porque nele foi inaugurada<br />
uma nova humanidade. É por isso que, “se alguém está em Cristo, é<br />
nova criatura” (2Co 5.17). Em Adão, a velha criação ficou submetida<br />
a Satanás e, por conseguinte, ao pecado e à morte. Em Jesus Cristo, o<br />
novo Adão, a nova criação se toma vencedora desses poderes do mal.<br />
Em relação ao modo como a encamação acontece, Irineu não<br />
se envolve nas discussões que absorveriam a igreja séculos mais<br />
tarde sobre como é possível que Deus tenha se tornado humano.<br />
Para ele, não há dúvida de que Jesus Cristo é ao mesmo tempo Deus<br />
c homem. Jesus Cristo<br />
[...] é em todos os sentidos um ser humano, feitura de Deus.<br />
Quando ele assumiu a humanidade, o invisível se fez visível,<br />
o incompreensível se fez compreensível, o impassível se<br />
sujeitou ao sofrimento e o Verbo se fez carne.'*'<br />
A razão pela qual Irineu pode falar em tais termos sobre a encarnação,<br />
sem que aparentemente o preocupe o problema de como Deus<br />
pode se fazer homem, deve-se em parte à sua concepção de que a<br />
humanidade e a divindade são compatíveis. Da perspectiva do tipo<br />
B, que define a divindade em termos de absoluta oposição a todas<br />
as características humanas, a encarnação sc torna um problema de<br />
lógica. Mas devemos lembrar que Irineu não pensa em termos de<br />
absoluta contradição eritre Deus e o ser humano. Pelo contrário: para<br />
"'Adv. haer. 3.19.3.<br />
'"Ibid. 3.18.1.<br />
" I b id . 3.16.6.