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Retorno_a_Historia_Do_Pensamento_Cristao_-_Justo_Gonzalez

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imagem um sentido muito mais profundo. O fato de sermos corpo<br />

de Cristo é justamente a razão pela qual somos feitos participantes<br />

de sua vitória. Em uma passagem que descreve a importância da<br />

ressurreição de nosso Senhor, Irineu declara que esse acontecimento<br />

indica que a cabeça da nova humanidade já se levantou de entre os<br />

mortos e que, portanto, o resto do corpo, os cristãos, também se<br />

erguerão a seu devido tempo. A união entre a cabeça e os membros<br />

é tal que o triunfo daquela leva ao triunfo destes^'’.<br />

Na perspectiva de Irineu, a imagem da nova criação também tem<br />

o mesmo significado. O que Jesus Cristo fez foi “começar de novo a<br />

linhagem humana”'^". Ele é o novo Adão porque nele foi inaugurada<br />

uma nova humanidade. É por isso que, “se alguém está em Cristo, é<br />

nova criatura” (2Co 5.17). Em Adão, a velha criação ficou submetida<br />

a Satanás e, por conseguinte, ao pecado e à morte. Em Jesus Cristo, o<br />

novo Adão, a nova criação se toma vencedora desses poderes do mal.<br />

Em relação ao modo como a encamação acontece, Irineu não<br />

se envolve nas discussões que absorveriam a igreja séculos mais<br />

tarde sobre como é possível que Deus tenha se tornado humano.<br />

Para ele, não há dúvida de que Jesus Cristo é ao mesmo tempo Deus<br />

c homem. Jesus Cristo<br />

[...] é em todos os sentidos um ser humano, feitura de Deus.<br />

Quando ele assumiu a humanidade, o invisível se fez visível,<br />

o incompreensível se fez compreensível, o impassível se<br />

sujeitou ao sofrimento e o Verbo se fez carne.'*'<br />

A razão pela qual Irineu pode falar em tais termos sobre a encarnação,<br />

sem que aparentemente o preocupe o problema de como Deus<br />

pode se fazer homem, deve-se em parte à sua concepção de que a<br />

humanidade e a divindade são compatíveis. Da perspectiva do tipo<br />

B, que define a divindade em termos de absoluta oposição a todas<br />

as características humanas, a encarnação sc torna um problema de<br />

lógica. Mas devemos lembrar que Irineu não pensa em termos de<br />

absoluta contradição eritre Deus e o ser humano. Pelo contrário: para<br />

"'Adv. haer. 3.19.3.<br />

'"Ibid. 3.18.1.<br />

" I b id . 3.16.6.

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